برداشتی کوتاه از سوره قدر

در شبی بلند مرتبه سرشت مهربان الهی در تو متجلی می گردد و تو چه فهم می کنی از آن شب گرانقدر که از هزار ماه نیکو تر است و در آن شب جانشینی پروردگار در تو محقق می شود و تا سپیده دمان پر از درود و آشتی خواهد بود.

گام آهو - مقالات 

************************************************************

برداشت مفهومی سوره حمد:

پروردگار مهرپرور مهربان، پرورش دهنده جهانیان و پادشاه هنگامه‌ی رستاخیز را می‌ستایم، من با نام او آغاز و راهِ سرشتِ الهی خود را می‌پویم و به آن پشت‌گرم هستم، امیددارم تا سرشتِ الهیِ من گام‌هایم را به‌سوی مهربانی استوار دارد، همانند آنانکه سرشتِ الهی آنان پیروز و نیک‌فرجام شدند، نه آنانکه از نفسِ بدکنش خود شکست خورده و بد‌فرجام گردیدند.

**********************

آیه 35 - سوره النور

الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم

برداشت مفهومی از آیه: مثالی برایتان می زنم تا هر کس بخواهد با آن راهیاب شود، پروردگار مهرپرور بر همه چیز دانا و هستی از او روشن است، سرشت مهربان و الهی انسان مانند چراغدانی است كه در آن چراغی باشد و آن چراغ هدایت همواره بدون روغن و سوخت از نور پروردگار مهرپرور مانند اخترى فروزان و درخشان روشن است.
 

*************************************

آیه 255 - سوره البقره
واژگان کلیدی: الله - اذن
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم

برداشت از آیه :
جز او که والا‌مرتبه ، بزرگ، زنده و برپا‌دارنده‌ی رستاخیز است ، پروردگاری نیست، مالک و فرمانروایِ هرآنچه در آسمانها و زمین و بی‌خواب و بی‌مرگ است، و بی‌تجلیِ سرشتِ الهی و خدمتِ فرشته‌ی برگزیده کسی تابِ همراهی‌اش را ندارد، پیدا و پنهان همه را می‌داند، و از دانشِ خود انسان را بهره داده است.

****************************************************

آیه 30 - سوره الروم
واژگان کلیدی: الله - دين - ناس
فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

برداشت از آیه:

افسوس بسیاری در‌نمی‌یابند که انسان باید به وجدانِ همیشه پاک و همیشه بیدارِ خویش روی‌آورد، همان سرشتِ پروردگارِ مهرپرور که سرشتِ انسان از آن ساخته‌شده است.

******************************************************

آیه 124 - سوره طه

ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمىَ

برداشت از آیه :هرکس از سرشتِ مهربانِ الهیِ خویش رو‌گرداند، زندگی بر وی تلخ و در رستاخیز نیکی نمی‌بیند.
*******

آیه 50 - سوره الکهف
واژگان کلیدی: ادم - ابليس - جن - ملائكة
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا

برداشت از آیه :پروردگارِ مهرپرور سرشتِ مهربان و اراده‌ی خود را در انسان نهاد و نفسِ بدکنشِ انسان بدسیرتی نمود، چرا انسان به‌جایِ سرشت خود، نفسِ بدکنش را برمی‌گزیند؟

******

یه 116 - سوره طه
واژگان کلیدی: ادم - ابليس - ملائكة

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى

برداشت از آیه :
و آنگاه که سرشتِ مهربان و اراده‌ی الهی در انسان نهاده‌شد، نفسِ بدکنش او به وسوسه‌گری پرداخت.

*********

الاعراف/11
ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
برداشت از آیه:
پروردگار مهرپرور آنگاه که انسان را برای جانشینی‌ی خود آفرید و فرشتگان را در خدمت او نهاد، نفسِ بدکنشِ انسان با خودپسندی ستم آغازید.

************************************************

آیه 50 - سوره الانعام
واژگان کلیدی: الله
قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون

برداشت از آیه :
خردمند باشید، آیا انسانِ بینا با انسانِ نابینا برابر است؟ من گنجینه‌دار یا محرمِ راز و یا فرشته‌ی پروردگار مهرپرور نیستم، بلکه فقط اراده و سرشتِ او در من به جلوه درآمده و من از آن پیروی می‌کنم.

***************************************************

آیه 2 - سوره یونس
واژگان کلیدی: وحي - ناس - بشر
أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

برداشت از آیه :
چه‌جای شگفت که اراده و سرشتِ الهی در کسی از جنس خودتان هویدا و شما را هشیار و باورمندان را مژده‌ی جایگاهی راستین در رستاخیز دهد؟ دریغا که ستمکاران این را افسون می‌نامند.

********************************************************

آیه 30 - سوره الاعراف
واژگان کلیدی: الله
فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون
برداشت مفهومی:
به درستی آنان که راه سرشتِ الهی را برگزیده اند راهیاب و آنان که راه نفسِ ستمکار را انتخاب کرده‌‍اند، گمراه‌اند، اگرچه خود را به اشتباه راهیافته بدانند.
********************************************************

آیه 39 - سوره الحجر
واژگان کلیدی:
قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين
برداشت مفهومی:
نفسِ بدکنشِ فریبکار، دنیا را در چشمانِ انسان چنان می‌آراید تا فریفته‌ی آن گردد.
***********************************************************

آیه 30 - سوره البقره
واژگان کلیدی: ملائكة
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون.
برداشت مفهومی:
و پروردگارِ مهرپرور آن دانایِ کلّ، انسان را به سانِ خود در زمین گماشت و کارگزارانِ هستی را در خدمتِ او نهاد و می‌دانست نفسِ بدکنشِ انسان ستمکار است.
***************************************************************

آیه 31 - سوره البقره
واژگان کلیدی: ادم - ملائكة
وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين
برداشت مفهومی :
و پرورگار مهرپرور همه دانش‌های هستی را در انسان نهاد و دیگر هیچ موجودی در هستی باندازه او دانا نبود. 
********************************************************************

آیه 34 - سوره البقره
واژگان کلیدی: ادم - ابليس - ملائكه
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
برداشت مفهومی:
و آنگاه که پروردگارِ مهرپرور نیروهای هستی را به‌خدمت انسان گمارد، نفسِ بد‌کنشِ انسان خودخواهی و ستم پیشه‌کرد
**********************************************************************

آیه 30 - سوره الحجر
واژگان کلیدی: ملائكة
فسجد الملائكة كلهم أجمعون
برداشت مفهومی:
و از آن پس کارگزارانِ هستی به‌خدمتِ انسان درآمدند.
**************************************************************************

آیه 31 - سوره الحجر
واژگان کلیدی: ابليس
إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين
برداشت مفهومی:
نفسِ ستمکار از سرشتِ الهیِ انسان پیروی نمی‌کند
************************************************************************

آیه 2 - سوره النحل
واژگان کلیدی: ملائكة - روح
ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون
برداشت مفهومی:
در انسانهایِ باورمند و نیکوکار اراده و سرشتِ الهی تجلی می‌یابد تا باورمندی و نیکوکاری را ترویج نمایند.

روشنگری:- فرشتگان همان سرشت و اراده الهی انسان است و سجده فرشتگان به انسان اشاره به این مضمون دارد.
*********************************************************************

قرآن - آیه 51 - سوره الشوری
واژگان کلیدی: الله - بشر - اذن

وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم

برداشت از آیه:
انسان اگر بخواهد سخنِ پروردگارِ مهرپرور، بلند‌مرتبه و فرزانه را بشنود، تنها از راهِ تجلیِ سرشتِ الهیِ خود و یا از پیامِ پیامبران خواهد توانست.
***************************************************************

قرآن - آیه 52 - سوره الشوری
واژگان کلیدی: وحي - روح
وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

برداشت از آیه:
من درحالی‌که نه باورمند و نه کتابی را می‌دانستم، به‌سوی نیکوکاری، راهِ پروردگارِ مهرپرور رهسپار شدم و این‌چنین بود که نورِ سرشت و اراده‌ی او در من متجلی و قرآن را آوردم تا انسان‌ها را به باورمندی و نیکوکاری رهنمون‌سازم.
*********************************************************************

برخی از ویژگی های انسان در قرآن:

1- انسان را جانشین خود بر روی زمین معرفی می کند.
2- فرشتگان را از شناخت کامل انسان عاجز قلمداد می کند.
3- با آموزش اسماء دانایی انسان را به کمال می رساند.
4- افزونی دانایی انسان را نسبت به فرشتگان به نمایش می گذارد.
5- فرمود تا فرشتگان انسان را ستایش نموده و در خدمت او قرار گیرند.
6- فرمود فرزندان آدم را گرامی داشته و بر بسیاری برتری بخشیده.
7- پروردگار مهرپرور خشکی و دریا را تحت سلطه فرزندان آدم قرار داد و چیزهای پاکیزه را روزی او نمود.
8- پروردگار بخاطر کمال خلقت انسان برخود درود و آفرین می گوید.
9- پروردگار پس از آفرینش اولیه انسان از روح خود در انسان می دمد.
10- پروردگار انسان را بر سرشت مهر خویش آفریده است.
11- انسان کوچک اندام چه شجاع و پرتوان است، او اراده و سرشت الهی را که عظمت کهکشانها در برابرش ناچیز است را با خود دارد.
12- فرمود انسان هرچه را بخواهد از راه تلاش به دست آورد.
13- فرمود انسان بر درون خود آگاه است.
14- فرمود انسان حتی آنگاه که بهانه می تراشد، بر درون خود آگاه است.
15- فرمود اگرچه با رنج و تلاش فراوان، لیکن انسان به پروردگارش خواهد رسید.
16- اختیار بدکاری و نیکوکاری در وجود انسان بنا نهاده شده است.
17- آفرینش انسان نیکو ترین مرتبه از آفرینش هستی است.
18- اما همین انسان نیکوترین مرتبه، به پست ترین مرتبه آفرینش نیز فرو می افتد.
19- در روز رستاخیز هر کس به اندازه وزن ذره ای نیکی کرده آن را خواهد دید ، و هرکس به اندازه وزن ذره ای بدی نموده آن را خواهد دید.
20- و با این همه انسان در برابر پروردگارش ناسپاس است.

آیات مرتبط: 
31 تا آیه 34 سوره بقره، 70 الاسراء، 14 سوره المؤمنون، 72 سوره ص، 30 سوره الروم، 72 احزاب، 39 نجم، 14 و 15 قیامت، 6 انشقاق، 8 شمس، 4و5 تین، 6،7،8 زلزله، 6 عادیات.
********************************************************

آیه 35 - سوره البقره
واژگان کلیدی: ادم - جن

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

برداشت از آیه :انسانها اعم از زن یا مرد در زمین پر نعمت و زیبا جای گرفتند و میثاق آنها با پروردگارشان مهربانی و دوری از نفس بدکنش و ستمکار بود.
**************************************************************

قرآن -سایت گام آهو
برداشت مفهومی آیات 1 تا 7 سوره الفاتحه

پروردگار مهرپرور مهربان، پرورش دهنده جهانیان و پادشاه هنگامه‌ی رستاخیز را می‌ستایم، من با نام او آغاز و راهِ سرشتِ الهی خود را می‌پویم و به آن پشت‌گرم هستم، امیددارم تا سرشتِ الهیِ من گام‌هایم را به‌سوی مهربانی استوار دارد، همانند آنانکه سرشتِ الهی آنان پیروز و نیک‌فرجام شدند، نه آنانکه از نفسِ بدکنش خود شکست خورده و بد‌فرجام گردیدند.
****************************************************************

قرآن - سایت گام آهو
برداشت مفهومی آیات 1 تا 4 سوره الاخلاص

به شما می گویم؛ پروردگار مهرپرور یگانه است و هستی نیازمند اوست و نزاده و زاده نشده و شبیه و مانندی ندارد.
****************************************************************

قرآن - آیه 29 - سوره الحجر
واژگان کلیدی: روح - نفخ

فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين

برداشت از آیه :
و پروردگار مهرپرور چون کالبدِ انسان را سامان داد و از سرشت و اراده‌ی خویش در وی تاباند، به او زندگی بخشید و کارگزاران هستی را خدمتگزاران انسان کرد.

روشنگری:
پروردگار مهرپرور انسان را از سرشتِ خود آفرید و او را جانشین خود نمود و به مقام احسنِ تقویم بالا برد و تمام هستی را در تسخیر او و فرشتگان یا کارگزاران عالمِ هستی را در خدمت وی قرار داد.
****************************************************************

قرآن - آیه 2 - سوره یونس
واژگان کلیدی: وحي - ناس - بشر

أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

برداشت از آیه :
چه‌جای شگفت که اراده و سرشتِ الهی در کسی از جنس خودتان هویدا و شما را هشیار و باورمندان را مژده‌ی جایگاهی راستین در رستاخیز دهد؟ دریغا که ستمکاران این را افسون می‌نامند.
******************************************************************

قرآن - واژگان کلیدی - وحی
چکیده ی مفهوم واژه وحي:

پروردگار مهرپرور بلند‌مرتبه، فرزانه، آفریننده هستی و برترین پادشاه، او چون کالبدِ انسان را سامان داد، سرشت و اراده‌ی خویش را در وی تاباند، به او زندگی بخشید و کارگزارانِ هستی(فرشتگان) را خدمتگزاران انسان کرد، اگر انسان بخواهد سخنِ پروردگارِ مهرپرور را بشنود، تنها از راهِ تجلیِ سرشتِ الهیِ خود و یا از پیامِ پیامبران است، من انسانی مانند شما هستم جز آنکه اراده و سرشتِ پروردگارم در من شکوفا گردیده، من درحالی‌که نه باورمند بودم و نه کتابی را می‌دانستم، به‌سوی نیکوکاری و راهِ پروردگارِ مهرپرور رهسپار شدم و این‌چنین بود که نورِ سرشت و اراده‌ی او در من متجلی و قرآن را آوردم تا انسان‌ها را به باورمندی و نیکوکاری رهنمون‌سازم، این قرآن روشنگر نورِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من است و وسوسه‌ی نفسِ بدکنش نمی‌باشد و آن را برای خوش‌آمد ناباورمندان تغییر نمی‌دهم و رستاخیز خود را رنج‌آور نمی‌سازم، هیچ‌ ستمی مانند دروغ بستن به پروردگار مهرپرور و یا ادعای دروغینِ تابشِ سرشت و اراده‌ی الهی برای آوردن قرآن نیست، چه هولناک است درد و رنج جان‌دادن دروغگویان و خودپرستان، چه‌جای شگفت که اراده و سرشتِ الهی در کسی از جنس خودتان هویدا و شما را هشیار و باورمندان را مژده‌ی جایگاهی راستین در رستاخیز دهد؟ دریغا که ستمکاران این را افسون می‌نامند، تجلیِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من نیز همانند نوح، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اسباط، عیسی، ایوب، یونس، هارون، سلیمان و زبور داود است.
***************************************************************************

قرآن - آیه 268 سوره البقره
واژگان کلیدی: شيطان

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم

برداشت مفهومی آیه:
پروردگارِ مهرپرور گشایشگری داناست، نفسِ بدکنش انسان را از ناداری هراسان ساخته و او را به ستمگری می‌کشاند، حال آنکه سرشتِ الهی انسان او را به مهرورزی و رستاخیز پر نعمت مژده می‌دهد.
**************************************************************************

قرآن - سوره مریم - واژگان کلیدی - تقوا
برداشت مفهومی تجمیعی:
 آیات 13 تا 21 سوره مریم

مریم نیکوکار بود و مهربانی و پاکی در سرشتِ الهیِ او بود. او با پدر و مادر خود نيكورفتار بود و از نامهربانان و گردنکشان نبود. درود ها بر مریم؛ روزی که به دنیا آمد، روزی که از دنیا رفت و روزی که رستاخیز او است. و یاد می‌کنم از مریم آن‌ صبحگاه که از خانواده اش کناره جست. و در سراپرده تنهایی، با اراده و سرشتِ الهی، فرشته‌ی خدمتگزار را بر‌خود متجلّی ساخت. مریم به‌سرشتِ الهیِ خود پناه برد و از آن خواست تا به اونکویی‌ ورزد. سرشتِ مهربان و اراده‌ی الهیِ مریم پاسخ داد؛ تو پسری پاکیزه خواهی یافت. مریم گفت؛ بدون آن‌که با انسانی درآمیزم، چگونه پسری خواهم یافت؟ و من بدکار نمی‌باشم. سرشت و اراده‌ی الهیِ مریم گفت؛ اين كار آسان است، و تو براي مردم نشانه‏‌ی مهرِ پروردگار مهرپرور می‌شوی، و اين‌کار شدنی است.
**************************************************************************

قرآن - آیه 268 سوره البقره
واژگان کلیدی: شيطان

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم

برداشت مفهومی:
پروردگارِ مهرپرور گشایشگری داناست، نفسِ بدکنش انسان را از ناداری هراسان ساخته و او را به ستمگری می‌کشاند، حال آنکه سرشتِ الهی انسان او را به مهرورزی و رستاخیز پر نعمت مژده می‌دهد.
************************************************************************

قرآن - واژگان کلیدی: روح

فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا

برداشت از آیه :
و در سراپرده تنهایی، با اراده و سرشتِ الهی، فرشته‌ی خدمتگزار را بر‌خود متجلّی ساخت.

روشنگری: 
روح = اراده الهیِ انسان.
پروردگار مهرپرور روح خویش را در سرشت انسان قرارداده است( ونفخت فیه من روحی) و آنگاه که انسان از ناباورمندی به باورمندی کامل و از ستمکاری به نیکوکاری خالص گردد، این روح و اراده الهی در وی ظهور و تجلی می‌یابد و در مقام جانشینی پروردگار، و در جایگاه انسان احسن تقویم، به آفرینش می پردازد.
*************************************************************************

قرآن - واژگان کلیدی: روح
برداشت مفهومی آیات 1 تا 5 سوره القدر

در شبی بلند مرتبه سرشت مهربان الهی در تو متجلی می گردد، و تو چه فهم می کنی از آن شب گرانقدر که از هزار ماه نیکو تر است، و در آن شب جانشینی پروردگار در تو محقق می شود ،و تا سپیده دمان پر از درود و آشتی خواهد بود.
************************************************************************

قرآن - سوره لیل
واژگان کلیدی - تقوا
برداشت مفهومی تجمیعی ی آیات 1 تا 21

و شب چون رو پوشاند،
و روز چون رو گشاید.
و همه مردان و زنان،
گونه‌گون تلاش کنند.
یکی نیکویی می‌ورزد و می‌بخشد، و نیکوتر را می‌پذیرد،
 زودا كه راهش به‌سوى آسانى هموار گردد.
و آن زیاده خواه تنگ چشم، و آن که نیکی را باور ندارد،
زودا كه راهش دشوار گردد، و چون مرگ او فرا رسد، مال او به كارش نمى ‏آيد.
و سرشتِ الهی هدایتگر است، و نیکی دو جهان در گرو سرشتِ الهی است،
 و شما را از رنج دوزخ هشدار می‌دهد،
که در انتظار سنگدلان است،
همان دروغ انگار و روی گردان از نیکی.
 و دوزخ از نیکوکاران دور است،
همان پاکیزه‌گانی که از دارایی خویش بخشیده اند،
 یک‌سویه و بی‌منت،
 تنها به‌ندای سرشتِ الهیِ والا تبارِ خود،
و زودا که خشنود گردند.

*****

قرآن: آیه 11 - سوره الرعد
واژگان کلیدی: الله - نفس

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال

برداشت از آیه :پروردگار مهرپرور یگانه یاور انسان است ولی سرنوشتِ آنان را رقم نمی‌زند، زیرا اراده‌اش بی‌برگشت و دگرگونی ناپذیر است. سرشت و اراده‌ی الهیِ انسان در پنهان و آشکار انسانها را برای انجامِ نیکی و مهربانی همراهی و پاسداری می‌کند، مگر آنکه انسان از نفسِ بدکنش پیروی‌ کند.
***********************************************************

قرآن - آیه 254 - سوره البقره
واژگان کلیدی: شفیع

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمونَ

برداشت مفهومی از آیه :
ای باورمندان، پيش از فرا رسیدن مرگ و پایان؛ داد و ستد، دوستى و پادرمیانی، عاشقانه از داشته‌های خویش به دیگران ببخشید، تا از ناسپاسان و ستمکاران نباشید.
*************************************************************

قرآن - آیه 255 - سوره البقره
واژگان کلیدی: الله - اذن - شفیع

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيمَ

برداشت مفهومی از آیه :
یگانه پروردگار مهرپرور، فرمانروای آسمان‌ها و زمین، بی‌خواب، بی‌مرگ، والا‌مرتبه، بزرگ، زنده، داننده‌ی پیدا و پنهان و بخشنده‌ی دانش به انسان است، و انسان جز با تجلیِ سرشتِ الهی هم‌راه او نگردد.

روشنگری:
اذن الهی همان مکانیزم و اسباب و سایلی است که به صورت تکوینی برای انسان فراهم گردیده است و از آن جمله اند:
1- بهره انسان از سرشت و فطرت الهی.
2- وحی یا تجلی فطرت و سرشت الهی در انسان. در این مرحله انسان دانای اسماء شده و به آگاهی کامل می‌رسد.
3- روح یا اراده‌ی الهی و رسیدن به مقام آفرینش(معجزه) و همراهی (شفیع) با پروردگار مهرپرور. در این مرحله انسان از خدمت فرشته‌ی برگزیده بهره‌مند می‌گردد.
**************************************************************

قرآن - آیه 254 - سوره البقره
واژگان کلیدی: شفاعت

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمونَ

برداشت مفهومی از آیه :
ای باورمندان، پيش از فرا رسیدن مرگ و پایان؛ داد و ستد، دوستى و پادرمیانی، عاشقانه از داشته‌های خویش به دیگران ببخشید، تا از ناسپاسان و ستمکاران نباشید.
**********************************************************************

قرآن - آیه 123 - سوره البقره
واژگان کلیدی: نفس - تقوا - شفاعت

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرونَ

برداشت مفهومی از آیه :
پیش از هنگامه رستاخیز نیکی کنید، زیرا در آن هنگام کسی به داد کسی نرسد و کسی بجای شما نایستد و میانجی‌گری سودی نبخشد.
**************************************************************************

قرآن - آیه 255 - سوره البقره
واژگان کلیدی: الله - اذن - شفیع

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيمَ

برداشت مفهومی از آیه :
یگانه پروردگار مهرپرور، فرمانروای آسمان‌ها و زمین، بی‌خواب، بی‌مرگ، والا‌مرتبه، بزرگ، زنده، داننده‌ی پیدا و پنهان و بخشنده‌ی دانش به انسان است، و انسان جز با تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود، هم‌راه او نگردد.

روشنگری:اذن الهی همان مکانیزم و اسباب و سایلی است که به صورت تکوینی برای انسان فراهم گردیده است و از آن جمله اند:
1- بهره انسان از سرشت و فطرت الهی.
2- مرحله وحی و تجلی فطرت و سرشت الهی در انسان. در این مرحله انسان دانای اسماء شده و به آگاهی کامل می رسد.
3- مرحله روح و اراده و رسیدن به آفرینش(معجزه) و همراهی با پروردگار مهرپرور. در این مرحله انسان از خدمت فرشته‌ی برگزیده برگزیده بهره‌مند می‌گردد.
******************************************************************

آیه 85 - سوره النسا
واژگان کلیدی: الله - شفیع
من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتاَ

برداشت مفهومی از آیه :
پروردگار مهرپرور بر هر چیز تواناست، هر کس در نیکی همراه و هم‌راهی کند، از آن بهره‌مند گردد و هر کس در بدی همراه و هم‌راهی کند، از آن سهم برد.

روشنگری:
شفاعت: همراهی
******************************************************************

قرآن - آیه 18 - سوره یونس
واژگان کلیدی: الله - شفاعت
ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركونَ

برداشت  مفهومی از آیه :
آن‌چه را می‌دانم و شما نمی‌دانید را می‌گویم؛ پروردگار هستی آفرین یگانه است و همتایی ندارد، راهِ مهرِ او را بپیمایید، نه راه آنان که در رستاخیز نه سود و زیان دارند و نه پادرمیانی کنند.
******************************************************************

قرآن - سوره لیل
واژگان کلیدی - تقوا
برداشت مفهومی آیات 1 تا 21

و شب چون رو پوشاند،
و روز چون رو گشاید.
همه مردان و زنان،
گونه‌گون تلاش کنند.
یکی نیکویی می‌ورزد و می‌بخشد، و نیکوتر را می‌پذیرد،
 زودا كه راهش به‌سوى آسانى هموار گردد.
و آن زیاده خواهِ تنگ چشم، و آن که نیکی را باور ندارد،
زودا كه راهش دشوار گردد، و چون مرگِ او فرا رسد، مال او به كارش نیاید.
سرشتِ الهی هدایت‌گر است، و نیکی دو جهان در گرو سرشتِ الهی است،
 و انسان را از رنجِ دوزخ هشدار می‌دهد،
که در انتظارِ سنگدلان است،
همان که دروغ انگار و روی گردان از نیکی است.
 و دوزخ از نیکوکاران دور است،
همان پاکیزه‌گان که از دارایی خویش بخشیده اند،
 یک‌سویه و بی‌منت،
 تنها به‌ندای سرشتِ الهیِ والاتبارِ خود،
و زودا که خشنود گردند.

*******************************************************************

قرآن - واژگان کلیدی - شفیع
برداشت مفهومی، چکیده آیاتِ روشنگرِ واژه ی شفیع:

واژه ی شفیع و واژه های هم ریشه با آن31 بار در قرآن تکرار گردیده است که در 25 آیه روشنگر جزئیات کامل آن را در سایت گام آهو در ذیل واژه شفیع ملاحظه می نمایید. در این 25 آیه مجموعا 30 بار واژگانی همریشه با شفیع بکار رفته است. آنچه در زیر آمده چکیده 25 آیه مذکور است که بر پایه روش برداشت مفهومی نگارش یافته است:
یگانه پروردگارِ مهرپرور، فرمانروای آسمان‌ها و زمین، بر هر چیز توانا، بی‌خواب، بی‌مرگ، والا‌مرتبه، بزرگ، زنده، داننده‌ی پیدا و نهان، سپهر را در زمانی اندک بیافرید و پهنه‌ی هستی را استوار ساخت و اراده و مهر را با خرد و دانش در سرشتِ انسان آمیخت و همتایی ندارد، و انسان با تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود، هم‌راه او گردد. هر کس در نیکی همراه و هم‌راهی کند، از آن بهره‌مند گردد و هر کس در بدی همراه و هم‌راهی کند، از آن سهم برد، هر کس راهِ مهرِ او را به پیماید در رستاخیز کردارِ نیکوی او همراهش شود.
آن‌چه را می‌دانم و شما نمی‌دانید را می‌گویم؛ و شما را از روز رستاخیز هشدار می‌دهم، روزي كه دلهره‌ی آن جان‌ها را به لب می‌‏رساند، و ستمکاران را یار و هم‌راهی نباشد. راهِ مهرِ او را به پیمایید، نه راهِ آنان که در رستاخیز نه سود و زیان دارند و نه پادرمیانی توانند، در رستاخیز، جز او یاور و هم‌راهی نباشد و هم‌راهیِ فرشتگان سودی برای انسان ندارد. در رستاخیز آن‌گاه که دل‌ها بی‌شکیب است، خواهید دانست که سخنم درست و هرکه سرشتِ الهی‌اش تجلّی یافته، دلی آرام دارد و از هم‌راهی او برخوردار است، او در رستاخیز از مهربانانِ نرم‌خو خشنود و با آنان هم‌راه است. آنان‌که پیامِ پیامبران را باور نمی‌کنند، رستاخیزی زیان‌بار دارند، نه هم‌راه، نه هم‌راهی و نه راه بازگشتی، پندار‌ها همه نقش‌ بر آب.
در رستاخیز، انسان ها با پیوندهایِ گسسته از همتایانِ برساخته برای آن یکتا و دور از مال و منالِ دنیا، درست مانند روز نخستِ آفرینش، تنها و بی‌کس به نزدِ پروردگار مهرپرور بازمی‌گردند، آنان که در دنیا سرشتِ الهی خود را فرو نهاده و فریبِ نفسِ بدکنش و ستمکار را می‌خورند بدانند که به هیچ‌بهایی از پیامدِ کردارِ خود رها نگردند و خور و خوابشان درد و رنج خواهد بود.
ای باورمندان، پيش از فرا رسیدن مرگ و پایان؛ داد و ستد، دوستی و هم‌راهی، عاشقانه از داشته‌های خویش به دیگران ببخشید، زیرا در آن هنگام کسی به داد کسی نرسد و کسی بجای کسی نایستد و میانجی‌گری سودی نبخشد، از ناسپاسان و ستمکاران نباشید، زیرا در رستاخیز تنها بازتابِ کردارِ خود را می‌بیند.
*****************************************************************

قرآن - آیه 3 - سوره یونس
واژگان کلیدی - شفاعت - الله - امر

إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون

برداشت مفهومی  آیه:
پروردگار مهرپرور سپهر را در زمانی اندک بیافرید و در پهنه هستی استوار ساخت و اراده و مهر را با خرد آمیخت، راه مهر او را بیاد آورید و با پرکنش ساختنِ سرشتِ الهیِ خود همراه او شوید.

روشنگری:
فی ستة ایام = در زمانی اندک
استوی علی العرش = در پهنه هستی استوار ساخت
یدبر الامر = اراده را با خرد آمیخت
شفیع = همراه پروردگارِ مهرپرور/سرشتِ الهی
بعد اذنه = پرکنش ساختن سرشتِ الهی، اجازه ی بالقوه ی پروردگارِ مهر پرور به انسان را در خود به فعل درآوردن و به مرتبه نوعی از نبوغ و آفرینش دست یافتن. اذن در انسانها دارای مراتب است و مرتبه هرکس بستگی به میزان کنش سرشت و اراده الهی اوست، پیامبران به بالاترین مرتبه اذن دست یافته و به مرتبه شفاعت رسیده و شفیع یا همراه پروردگار مهرپرور میشوند و برخی به آفرینش دست می یازند همانگونه که عیسی پرنده خلق نمود و یا محمد به معراج رفت.
ذلکم الله ربکم فاعبدوه افلا تذکرون = راه مهر پروردگار مهر پرور را به یاد آورید
******************************************************************

قرآن - آیه 23 - سوره سبا
واژگان کلیدی: اذن - شفاعت

ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير

برداشت مفهومیِ آیه:
پروردگارم بلندمرتبه و بزرگ است و در رستاخیز آن‌گاه که دل‌ها بی‌شکیب است، خواهید دانست که سخنم درست و هرکه سرشتِ الهی‌اش تجلّی یافته، دلی آرام دارد و از هم‌راهیِ او برخوردار است.
******************************************************************

قرآن - آیه 16 - سوره ق
واژگان کلیدی: انسان - نفس

ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد

برداشت مفهومی از آیه:
و پروردگار مهرپرور انسان را آفرید و او را از سرشتِ خود پر نمود و انسان از وسوسه‌های نفسِ بدکنش خود آگاه است.
****************************************************************

مهربان باشیم

●  پیام  پادشاهِ مهربان،
● ای فرزندانِ آدم مهربان شوید.
● اما سنگ دلان مهربان نمی‌شوند.
● سنگدلی چشمان را نابینا ولاجرم نامهربانان از دیدن حقیقت باز می‌مانند.
● من اگر سخن بگویم و یا نگویم در سنگدلان امید مهربانی نیست.
●  مهربانان، همان باورمندانِ پادشاهِ مهربان هستند.  
●  خطایِ خود را با مهربانی می پوشانیم.
● ما پیامِ مهربانی را بگوش ها می رسانیم.
● آوایِ مهربانی بگوش سخت دلان ناخوشایند است.
● من مهربانی را باور دارم و آن را ترویج می‌کنم.
● مهربانان، دلداده‌ی  پادشاهِ مهربانی اند و دستمزدی برای مهربانی خود درخواست نمی‌کنند.
● ای کاش نامهربانان می دانستند که مهربانی همان بهشتِ جاویدان است.
● مهربانان بهشت را می آرایند و نا مهربانان دوزخ را.
● مهربانان دلهاشان به عشقِ پادشاهِ مهربان حیات یافته و خوبی هایشان در هستی جاودانه می‌شود.
● من دلداده‌ی پادشاهِ مهربانم و به بارگاه او بار خواهم یافت.
● من دل سپرده‌ی پادشاهِ مهربانم و به دیگری دل نمی‌بندم.
● ای دریغ بر سخت دلانی که عمر خود را در انکارِ مهربانی به پایان بردند.
● چرا نا مهربانان به پایان و سرنوشتِ نامهربانی نمی‌اندیشند.
● سخت دلان در پیشگاهِ پادشاهِ مهربان از محصول کار خود شرمنده می‌شوند.
● سرشتِ الهی به نامهربانان می‌گوید: به سرنوشتِ گذشتگان و احوال امروز خود بنگرید، باشد که به مهربانی گرایید.
● نامهربانان برای گریز از مهربانی به مهربانان گفتند: اگر پادشاه مهربانی خواسته بود، خود به نیازمندان مهربانی می کرد.
● پادشاهِ مهربانی،  فقط کردارتان را در رستاخیز نمایان می‌سازد، او به هیچ‌کس ستم نمی‌کند.   
● مهربانان در شادی و سرور و نامهربانان در سختی و اندوه خواهند بود.
● پادشاهِ مهربانی به مهربانان درود می‌فرستد و نامهربانان را از آنان دور می‌دارد.
● پادشاهِ مهربانی گفت: از نفسِ بدکنش، پیشوای نامهربانی پیروی نکنید، بلکه از سرشتِ خودتان که مهربان است پیروی نمایید.
● ای مهربانان و ای نامهربانان، امروز هر آنچه را که از دست و پا و زبانتان سرزده نظاره‌گر هستید.

                                                                                                                                   "دل نوشته ای از سوره یس"

**************************************************************************

برداشت مفهومی
قرآن -  آیات 13 تا 21 سوره مریم

مریم نیکوکار بود و مهربانی و پاکی در سرشتِ الهیِ او بود. او با پدر و مادر خود نيكورفتار بود و از نامهربانان و گردنکشان نبود. درود ها بر مریم؛ روزی که به دنیا آمد، روزی که از دنیا رفت و روزی که رستاخیز او است. و یاد می‌کنم از مریم آن‌ صبحگاه که از خانواده اش کناره جست. و در سراپرده تنهایی، با اراده و سرشتِ الهی، فرشته‌ی خدمتگزار را بر‌خود متجلّی ساخت. مریم به‌سرشتِ الهیِ خود پناه برد و از آن خواست تا به اونکویی‌ ورزد. سرشتِ مهربان و اراده‌ی الهیِ مریم پاسخ داد؛ تو پسری پاکیزه خواهی یافت. مریم گفت؛ بدون آن‌که با انسانی درآمیزم، چگونه پسری خواهم یافت؟ و من بدکار نمی‌باشم. سرشت و اراده‌ی الهیِ مریم گفت؛ اين كار آسان است، و تو براي مردم نشانه‏‌ی مهرِ پروردگار مهرپرور می‌شوی، و اين‌کار شدنی است.
*****************************************************************************

قرآن - آیه 14 - سوره البقره
واژگان کلیدی: شیطان

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئونَ

برداشت مفهومی آیه:
آنگاه که با سرشتِ الهیِ خود هستند، باورمند و آنگاه که با نفسِ بدکنشِ خود خلوت می‌کنند، ناباورمند می‌شوند.
***************************************************************

قرآن - آیه 20 - سوره البقره
واژگان کلیدی: الله

يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قديرَ

برداشت مفهومی آیه:
سرشتِ الهی انسان فراوان توانا است، با آنکه روشنای خیره کننده‌ی آن چشم‌های ستمکاران را خیره می‌سازد و اخگرهای آن راه می‌نمایاند، ولی آن‌ها می‌ایستند و به سویِ آن نمی‌روند ، نمی‌خواهند بشنوند و ببینند.
**************************************************************

قرآن: برداشتِ مفهومی آیاتِ 1 تا 20 سوره بقره

مهربانان،
این کتاب بی‌گمان راهنمایِ نیکوکاران است.
مهربانان،
باورمندانی نیایش‌گر که از داشته‌های خویش به نیازمندان می‌بخشند و به کتاب‌ِ من و دیگر پیام‌آوران و روزِ رستاخیز باور و اطمینان دارند.
مهربانان،
 به راهِ مهر پروردگارشان گام نهاده و به رستگاری نایل آمده‌اند.

ستمگران،
پند‌های مرا ناشنیده می‌گیرند و باور نمی‌کنند، و چون به‌آنان می‌گویم؛ 
مانند مردمِ مهربان سرشتِ الهی را باور کنید، از روی نادانی، مهربانان را کم‌خرد می‌خوانند.
ستمکاران،
آنگاه که با سرشتِ الهیِ خود هستند، باورمند و آنگاه که با نفسِ بدکنشِ خود خلوت می‌کنند، ناباورمند می‌شوند.
ستمکاران،
را چون به مهرورزی بخوانی، خود را ستمکار ندانند.
ستمکاران،
گمان می‌کنند که به پروردگارِ مهرپرور و روزِ رستاخیز باور دارند، اما چنین نیست.
ستمکاران،
دارایِ سرشتِ الهی فراوان توانا هستند که آنان را در بر دارد و روشنایِ خیره کننده‌ی آن چشم‌هایشان را خیره می‌سازد و اخگرهایِ آن راه می‌نمایاند، ولی آن‌ها می‌ایستند و به سویِ آن نمی‌روند ، چون نمی‌خواهند بشنوند و ببینند. 
ستمکاران،
مانند آن‌کس که در شبي تاریک و بارانی، در میانِ آذرخش و تندر، بیمِ مرگ دارد، انگشتان در گوش‌ نهاده اند.
ستمکاران،
بر دل‌، گوش‌و چشم‌ِ خود پرده‌ کشیده و رستاخیزي رنج‌آور خواهند داشت.
ستمکاران،
دل‌هایِ بیماری دارند که سرشتِ الهی، آن را نمایان تر می‌سازد و ناراستي، رستاخیزِ آنان را دردناک می‌سازد.
ستمگران،
 سنگدل، ناشنوا، گنگ و نابینا هستند، چگونه توانند مهربان شوند؟ آنان ستیزه‌جو هستند، هرچند آن را نپذیرند.
ستمکاران،
به سرشتِ الهی و باورمندان نیرنگ می‌زنند، حال آنکه ندانسته خود را فریب می‌دهند،
و چون سرشتِ الهی را باور ندارند، در نتیجه سرکش و سرگردان می‌شوند.
ستمگران،
که ستمگری را بجای مهرورزی برمی‌گزینند راه‌یاب نمی‌شوند و از این داد و ستد سودي نمی‌برند، مانند آن‌کس که در شبِ تار آتشی افروزد تا با آن بنگرد، ولی نور نپاید و نابینایی پایدار ماند.
***********************************************************************

قرآن - برداشتِ مفهومی آیاتِ 21 تا 24 سوره بقره

ای انسان ها، راهِ مهرِ پروردگاري كه شما و پیشینیان را آفرید برگزینید، باشد که در زمره مهرورزان درآیید.
سرشتِ انسانِ هوشمند از پروردگاری است که زمین، آسمان، آب و فرآورده ها را روزی او نموده، پس انسان نفسِ بدکنشِ خود را همتایِ سرشتِ الهی خود نسازد.
و اگر براستی سخنانِ برخاسته از سرشتِ الهیِ مرا باور ندارید، پس شما با کمکِ دیگر نفس‌هایِ بدکنش، مشابه آن را بیاورید.
و اگر نتوانستید که هرگز نخواهید توانست، پس نیکی بورزید، زیرا در رستاخیز دل‌هایِ سختِ ستمگران در آتشِ حسرت خواهد بود.
*************************************************

قرآن - آیه 25 - سوره البقره

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدونَ

برداشتِ مفهومی آیه :
بر مردان و زنانِ باورمند و مهربان، پردیسِ جاویدِ زیبایِ پرنعمت، با همسرانی پاکیزه مژده باد، که هرچه در آن می‌یابند مانند کردارِ نیکِ آنان در دنیا است.

روشنگری:
این آیه یادآورِ گفتمان زرتشت با اهوره‌مزدا در فرگرد دوم اوستا است:
"اهورا مزدا گفت :
پس از سپری شدن شبِ سوم، سپیده دمان در وزش باد دوشیزه ای زیبا، درخشان، سپید بازو، نیرومند، خوش چهره، برزمند، با پستان های برآمده، نیکوتن، آزاده و نژاده که پانزده ساله می نماید و پیکرش همچند همه ی زیباترین آفریدگان، زیباست.
آنگاه روان اشون مرد از وی بپرسد :
کیستی ای دوشیزه‌ی جوان ای خوش اندام ترین دوشیزه‌ای که من دیده ام ؟
دوشیزه پاسخ دهد:
ای جوانمرد نیک اندیش، نیک گفتار، نیک کردار و نیک دین
من «دین» توام...."
******************************************************

آیه 26 - سوره البقره

واژگان کلیدی: الله

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقينَ(26)

برداشتِ مفهومیِ آیه:

برایِ سرشتِ الهي انسان یادآوریِ مثال هایِ کوچک یا بزرگ دشوار نیست، چه‌بسیار باورمندانِ مهربان که با آن راه‌یاب شوند و چه‌ بسیار ناباورمندانِ ستمکار که به بیراهه روند.

*******************************************************

قرآن - برداشت مفهومی واژه انسان 
چکیده ی مفهوم واژه ‌ی انسان در قرآن:
پروردگارِ مهرپرور آن دانایِ کلّ کالبدِ انسان را از موادی کم‌بها و قابلِ دیدن برای سرآمدی معین و به سانِ خود و از سرشتِ خود آفرید و با آنکه می‌دانست انسان با وسوسه نفسِ بدکنش ستمکاری خواهد نمود او را با ظرفیتِ جانشینیِ خود در زمین گماشت و کارگزارانِ هستی را در خدمتِ او نهاد و همه دانش‌های هستی را در انسان نهاد و دیگر هیچ موجودی در هستی باندازه او دانا نبود و انسانِ نابِ برخوردار از سرشتِ الهی و سرشار از داناییِ پروردگار مهرپرور بر بسیاری از پدیده های آشکار و پنهانِ هستی آگاه است، انسان سرشتِ مهربانِ الهی و نفسِ بد‌کنش را در خود دارد و نفسِ بدکنشِ انسان خودپسند و ستمگر است و انسان از وسوسه‌هایِ نفسِ بدکنش خود آگاه است، نیکی از سرشت الهی انسان و بدی از نفسِ بدکنشِ انسان است و سرشتِ مهربانِ انسان از نفسِ بدکنش پیروی نمی کند و انسان باید تا نفسِ بدکنش، ستمکار، خودپسند و نکوهیده را از خود دور سازد، نفسِ بدکنش و فریبکارِ انسان، رهزنِ سرشتِ مهربان و الهی‌ِ اوست و همواره همراه انسان است و بیشتر انسانها با پیروی از آن سرشتِ مهربانِ خود را فراموش می کنند، نفسِ بدکنش و ستمکارِ انسان تا روز رستاخیز فرصتِ پشیمانی دارد.

*****************************************************************

قرآن - آیه 30 - سوره الروم
فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

برداشت مفهومی آیه:
افسوس بسیاری در‌نمی‌یابند که انسان باید به وجدانِ همیشه پاک و همیشه بیدارِ خویش روی‌آورد، همان سرشتِ پروردگارِ مهرپرور که سرشتِ انسان از آن ساخته‌شده است.
—------------------------------------------------—
روشنگری:
دین = وجدان الهی انسان ( دین الله) که امکان مقایسه مهربانی (سرشتِ الهی/ملائکة الله) و ستمکاری ( نفس بدکنش/شیطان) را برای انجام کاری به انسان می بخشد و انسان به کمک اراده ی الهی خود (امرالله) آن کار را به انجام می رساند. منشاء وجدان انسان سرشت الهی انسان (فطرة الله) است که در هنگام آفرینش در وی دمیده شده است( روح الله) و تجلی سرشتِ الهی در انسان(اذن الله) است و این سلسله مراتب همان راه و آئینِ مهرِ پروردگارِ مهرپرور است (صراط الله/مستقیم).
****************************************************************

قرآن - برداشت مفهومی واژه انسان 
چکیده ی مفهوم واژه ‌ی انسان در قرآن:

پروردگارم بی‌نیاز است و من نه در زمین کاخی از طلا دارم و نه از آسمان کتابی برای شما می‌آورم، من انسانی مانندِ شما هستم جز آنکه اراده و سرشتِ پروردگارم در من شکوفا گردیده، من درحالی‌که نه باورمند و نه کتابی را می‌دانستم، به‌سوی نیکوکاری، راهِ پروردگارِ مهرپرور رهسپار شدم و اینچنین بود که نورِ سرشت و اراده‌ی او در من متجلی و قرآن را آوردم تا انسانها را به باورمندی و نیکوکاری رهنمون سازم، پیامِ سرشتِ الهیِ من این است که انسان آزاد آفریده شده و به سببِ آن باید که شادان باشد، ناشادی از نفسِ بدکنش است که انسان را به بند می‌کشد، من انسانی هستم که پیام سرشتِ الهیِ خود را به شما می‌رسانم، مهر و اراده و اختیار در سرشتِ الهیِ انسان است و من نمی توانم برخلاف اراده آنان عمل کنم، باورمندی در سرشت و اختیارِ انسان است، نه به‌خواست و اراده‌ی من، پروردگارِ مهرپرور بسیار نزدیک و شنواست، اگر به‌کژی گراییم، نفسِ خویش را سرزنش کنیم و اگر مهربانی پیشه‌ کنیم، آن‌را تجلیِ اراده‌ و سرشتِ الهیِ خود بدانیم.

******************************************************

قرآن - برداشت مفهومی واژه انسان 
چکیده ی مفهوم واژه ‌ی انسان در قرآن:

تردید ندارم آفریننده هستی مهربانی را انتخاب کرده است و هر کس این را درنیابد در رستاخیز خود را زیانکار می یابد، به شما می‌گویم، انسان با سرشتِ الهی، راه نیکوتر را خوب می‌شناسد و کردارِ انسان به اراده اوست، به شما بگویم که انسانِ پیروِ نفسِ بدکنش تنگ نظر است، حتی اگر گنجينه‌‏هاىِ هستی از آنِ او باشد همچنان از بيمِ ناداری بخشش نمی‌کند، من قرآن، راهنمایِ زندگی و هشدارِ رستاخیز را برای شما می‌خوانم، انتخابِ راه یا بیراهه با شماست، همتاآوران خردورزی کنند و رو به سویِ آن یگانه آورند و بدی‌هایِ خود را با نیکی بپوشانند، میراثِ پیامبرانِ برگزیده برایِ انسان‌ها کتابِ آنان است، اما انسان‌ها برخی پیروِ نفسِ بدکنش، برخی میانه‌رو و برخی پیروِ سرشتِ مهربانِ الهی می‌شوند، قرآن کتابی است که بر دلِ من پرتو افکنده و به درستی در اختیارِ همه انسانهاست، پیروانِ سرشتِ مهربانِ الهی را راهنما و پیروانِ نفسِ بدکنش را بهره‌ای از آن نباشد، پروردگارم بسیار مهربان است، کردارِ نیکو از سرشتِ الهی و کردارِ بد از نفسِ بدکنشِ انسان است، انسان اگر بخواهد سخنِ پروردگارِ مهرپرور، بلند‌مرتبه و فرزانه را بشنود، تنها از راهِ تجلیِ سرشتِ الهیِ خود و یا از پیامِ پیامبران خواهد توانست.

********************************************************

قرآن - آیه 30 - سوره البقره

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون

برداشت مفهومی آیه:

و پروردگارِ مهرپرور آن دانایِ کلّ، انسان را به سانِ خود در زمین گماشت و کارگزارانِ هستی را در خدمتِ او نهاد و می‌دانست نفسِ بدکنشِ انسان ستمکار است.

روشنگری:

پروردگار مهرپرور از آیه 31 تا آیه 34 سوره بقره، آیه 70 الاسراء، آیه 14 سوره المؤمنون، آیه 72 سوره ص، آیه 30 سوره الروم، آیه 72 احزاب، آیه 39 نجم، آیات 14 و 15 قیامت، آیه 6 انشقاق، آیه 8 شمس، آیه 4و5 تین، آیات 6،7،8 زلزله، آیه 6 عادیات، رتبه‌های اعطایی به انسان را نام می‌برد:
1- انسان را جانشین خود بر روی زمین معرفی می‌کند.
2- فرشتگان را از شناخت کامل انسان عاجز قلمداد می‌کند.
3- با آموزش اسماء، دانایی انسان را به کمال می‌رساند.
4- افزونی دانایی انسان را نسبت به فرشتگان به نمایش می‌گذارد.
5- فرمود تا فرشتگان انسان را ستایش نموده و در خدمت او قرارگیرند.
6- فرمود فرزندان آدم را گرامی داشته و بر بسیاری برتری بخشیده.
7- پروردگار مهرپرور خشکی و دریا را تحت سلطه فرزندان آدم قرار داد و چیزهای پاکیزه را روزی او نمود.
8- پروردگار بخاطر کمال خلقت انسان برخود درود و آفرین می‌گوید.
9- پروردگار پس از آفرینش اولیه انسان از روح خود در انسان می‌دمد.
10- پروردگار انسان را بر سرشتِ مهرِ خویش آفریده است.
11- انسان کوچک اندام چه شجاع و پرتوان است، او اراده و سرشتِ الهی را که عظمت کهکشان‌ها در برابرش ناچیز است را با خود دارد.
12- فرمود انسان هرچه را بخواهد از راه تلاش به‌دست آورد.
13- فرمود انسان بر درون خود آگاه است.
14- فرمود انسان حتی آنگاه که بهانه می‌تراشد، بر درون خود آگاه است.
15- فرمود اگرچه با رنج و تلاش فراوان، لیکن انسان به پروردگارش خواهد رسید.
16- اختیار بدکاری و نیکوکاری در وجود انسان بنا نهاده شده است.
17- آفرینش انسان نیکو ترین مرتبه از آفرینش هستی است.
18- اما همین انسان نیکوترین مرتبه، به پست ترین مرتبه‌ی آفرینش نیز فرو می‌افتد.
19- در روز رستاخیز هر کس به اندازه وزن ذره ای نیکی کرده آن را خواهد دید ، و هرکس به اندازه وزن ذره ای بدی نموده آن را خواهد دید.
20- و با این همه انسان در برابر پروردگارش ناسپاس است.

***********************************************************

قرآن - آیه 31 - سوره البقره

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين

برداشت مفهومی آیه:

و پرورگار مهرپرور همه دانش‌های هستی را در انسان نهاد و دیگر هیچ موجودی در هستی باندازه او دانا نبود.

********************************************************

قرآن - آیه 33 - سوره البقره

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

برداشت مفهومی آیه:

و انسانِ نابِ برخوردار از سرشتِ الهی و سرشار از داناییِ پروردگار مهرپرور بر بسیاری از پدیده‌های آشکار و پنهان هستی آگاه است.

*************************************************************

قرآن - آیه 34 - سوره البقره

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين

برداشت مفهوی آیه:

و آنگاه که پروردگارِ مهرپرور نیروهای هستی را به‌خدمت انسان گمارد، نفسِ بد‌کنشِ انسان خودخواهی و ستم پیشه‌کرد.

***************************************************************

گزیده هایی از قرآن - سوره بقره

آیه 16
أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدينَ

برداشت مفهومی آیه:
آنان که ستمگری را بجای مهرورزی بر می‌گزینند راه‌یاب نمی‌شوند و از این داد و ستد سودي نمی‌برند.

آیه 17 
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرونَ

برداشت مفهومی آیه:
مانند آن‌کس که در شبِ تار آتشی افروزد تا با آن بنگرد، ولی نور نپاید و نابینایی پایدار ماند.

آیه 18 
صم بكم عمي فهم لا يرجعونَ

برداشت مفهومی آیه:
ستمکاران، ناشنوا، گنگ و نابینا هستند، چگونه توانند مهربان شوند؟

آیه 19 
أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرينَ

برداشت مفهومی آیه:
با آن‌که ندای سرشتِ الهی بلند است اما ستمکاران مانند آن‌کس که در شبي تاریک و بارانی، در میانِ آذرخش و تندر، بیمِ مرگ دارد، انگشتان در گوش‌ نهاده اند.

آیه 20 
يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قديرَ

برداشت مفهومی آیه:
سرشتِ الهی فراوان توانا است، با آنکه روشنایِ خیره کننده‌ی آن چشم‌هایِ ستمکاران را خیره می‌سازد و اخگرهایِ آن راه می‌نمایاند، ولی آن‌ها می‌ایستند و به سویِ آن نمی‌روند ، نمی‌خواهند بشنوند و ببینند.

********************************************************

گزیده هایی از قرآن - سوره بقره

يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقونَ

برداشت مفهومی آیه 21:

ای انسان ها، راهِ مهرِ پروردگاري که شما و پیشینیان را آفرید برگزینید، باشد که در زمره مهرورزان درآیید.

الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمونَ

برداشت مفهومی آیه 22:

سرشتِ انسانِ هوشمند از پروردگاری است که زمین، آسمان، آب و فرآورده ها را روزی او نموده، پس انسان نفسِ بدکنشِ خود را همتایِ سرشتِ الهی خود نسازد.

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقينَ

برداشت مفهومی آیه 23:

و اگر براستی سخنانِ برخاسته از سرشتِ الهیِ مرا باور ندارید، پس شما با کمکِ دیگر نفس‌هایِ بدکنش، مشابه آن را بیاورید.

فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرينَ

برداشت مفهومی آیه 24:

و اگر نتوانستید که هرگز نخواهید توانست، پس نیکی بورزید، زیرا در رستاخیز دل‌هایِ سختِ ستمگران در آتشِ حسرت خواهد بود.

وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدونَ

برداشت مفهومی آیه 25:

بر مردان و زنانِ باورمند و مهربان، پردیسِ جاویدِ زیبایِ پرنعمت، با همسرانی پاکیزه مژده باد، که همه از کردارِ نیکِ آنان در دنیا است.

إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقينَ

برداشت مفهومی آیه 26:

برایِ سرشتِ الهي انسان یادآوریِ مثال هایِ کوچک یا بزرگ دشوار نیست، چه‌بسیار باورمندانِ مهربان که با آن راه‌یاب شوند و چه‌ بسیار ناباورمندانِ ستمکار که به بیراهه روند.

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرونَ

برداشت مفهومی آیه 27:

آنان‌که برخلافِ سرشتِ الهیِ خود ستم می‌کنند، پیمانِ الستِ خود را شکسته و زیان می‌کنند.

كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعونَ

برداشت مفهومی آیه 28:

پروردگاری که انسان را از نیست، هست و از هست، نیست و سپس در رستاخیز هست می‌گرداند چگونه توانم انکار کرد؟

************************************************

گزیده هایی از قرآن - سوره بقره

وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمونَ

برداشت مفهومی آیه 30:

و پروردگارِ مهرپرور آن دانایِ کلّ، انسان را به سانِ خود در زمین گماشت و کارگزارانِ هستی را در خدمتِ او نهاد و می‌دانست نفسِ بدکنشِ انسان ستمکار است.

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقينَ

برداشت مفهومی آیه 31:

و پروردگار مهرپرور همه دانش‌های هستی را در انسان نهاد و دیگر هیچ موجودی در هستی باندازه او دانا نبود.

قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيمَ

برداشت مفهومی آیه 32:

پروردگارِ پاک، دانا و فرزانه در سرشتِ انسان دانشی نهاد که همه‌ی هستی از آن بی‌بهره اند.

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمونَ

برداشت مفهومی آیه 33:

و انسانِ نابِ برخوردار از سرشتِ الهی و سرشار از داناییِ پروردگار مهرپرور بر بسیاری از پدیده‌های آشکار و پنهان هستی آگاه است.

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرينَ

برداشت مفهومی آیه 34:

و آنگاه که پروردگارِ مهرپرور نیروهای هستی را به‌خدمت انسان گمارد، نفسِ بد‌کنشِ انسان خودخواهی و ستم پیشه‌کرد.

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمينَ

برداشت مفهومی آیه 35:

انسانها اعم از زن یا مرد در زمین پر نعمت و زیبا جای گرفتند و میثاق آنها با پروردگارشان مهربانی و دوری از نفسِ بدکنش و ستمکار بود.

فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حينَ

برداشت مفهومی آیه 36:

نفسِ بدکنش تا گاهِ رستاخیز می‌جنبد و انسان را از باغِ مهربانی به گردابِ ستم و تبعیض فرو‌می‌کشد و با دشمنی می‌آلاید و از آشتی دور می‌کند.

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيمَ

برداشت مفهومی آیه 37:

انسان آنگاه که پیمانِ خود با پروردگار را به‌یاد می‌آورد، از ستم پشیمان و با سرشت ِمهربان و الهی خود پیوند برقرار می‌کند.

روشنگری:دنیا برای مهربانی است نه نامهربانی و ستمکاری، پشیمانی از پیروی نفس بدکنش به معنی رفتن بسوی مهربانی است.

 قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونَ

برداشت مفهومی آیه 38:

انسان با پیروی از نفسِ بدکنش خود را به دوزخ می‌افکند، اما اگر پشیمان شود و به سرشتِ الهیِ خویش بازگردد، نگرانی و اندوه او از میان می‌رود.

والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدونَ

برداشت مفهومی آیه 39:

و آنان که ستم کنند و رهنمود های سرشتِ الهی خود را دروغ انگارند، در رستاخیز از آتشِ جورِ خود رنجور خواهند بود.

*************************************************

گزیده هایی از قرآن - سوره بقره

برداشت مفهومی آیه 40 

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبونَ(40)

برداشت از آیه : ای فرزندان اسرائیل مباد که سرشتِ الهی خود را از یاد ببرید، به آن وفادار باشید تا رستاخیزتان زیبا گردد.

برداشت مفهومی آیه 41

وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقونَ.

برداشت از آیه : قرآن هم‌خوان با کتابِ شما است آن‌را باور کنید و به بهانه‌های ناچیز از آن روی نگردانید تا از نیکوکاران باشید.

برداشت مفهومی آیه 42

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمونَ.

برداشت از آیه : و آگاهانه سرشتِ الهی را با آرایه‌‌های نفسِ بدکنش مپوشانید.

برداشت مفهومی آیه 43

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعينَ.

برداشت از آیه : و همه با فروتنی پروردگار را نیایش و نیازمندان را بخشش کنید.

برداشت مفهومی آیه 44

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلونَ.

برداشت از آیه : اگر باورمند و خردمند هستید، پیش از فراخوان به نیکی، خود نیکوکار باشید.

برداشت مفهومی آیه 45

واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعينَ.

برداشت از آیه : و با فروتنی، شکیبایی و نیایش توانا شوید.

برداشت مفهومی آیه 46

الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعونَ.

برداشت از آیه : همان مهربانان که به روزِ رستاخیز و دیدارِ پروردگارشان را باور دارند.

برداشت مفهومی آیه 47

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمينَ.

برداشت از آیه : فرزندان اسرائيل خوبی‌هایی که آنان را در جهان برتری بخشید از یاد نبرند.

برداشت مفهومی آیه 48

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرونَ.

برداشت از آیه : مهربان باشید، زیرا در رستاخیز تنها بازتاب کردارِ خود را می‌بیند، و یاری، هم‌راهی و جایگزینی در میان نمی‌باشد.

برداشت مفهومی آیه 49

وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيمَ.

برداشت از آیه : و پندِ بزرگِ دیگر این‌که سرشتِ الهی، شما را از فرعونیان و درد و رنجِ کشته و اسیر شدنِ فرزندانتان، نجات بخشید.

برداشت مفهومی آیه 50

وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرونَ.

برداشت از آیه : و به‌یاد آورید که چگونه از آن رودِ خروشان به‌ سلامت گذشتید، در حالی‌که فرعونیان در همان رود غرقه گشتند.

برداشت مفهومی آیه 51

وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمونَ.

برداشت از آیه : و درحالی‌که موسی چندین شب را به نیایشِ پروردگارش می‌پرداخت، شما ستمگرانه مشغولِ کرنش به نفسِ بدکنشِ خود بودید.

برداشت مفهومی آیه 52

ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرونَ.

برداشت از آیه : و سپس پشیمان گشتید و به‌ نیکی روی‌آوردید.

برداشت مفهومی آیه 53

وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون.

برداشت از آیه : و موسی کتابی روشنگر برای راه‌یابی شما آورد.

برداشت مفهومی آیه 54

وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيمَ.

برداشت از آیه : و موسی گفت پروردگار بخشنده و مهربان است، شما با پیروی از نفسِ بدکنش بر خود ستم کردید، با نیکی از کرده‌ی خود پشیمان و نفسِ بدکنشِ خود را بکشید.

**********************************************

گزیده هایی از قرآن - سوره بقره

وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون

برداشت مفهومی از آیه 55:

انسان تاب دیدن پروردگار مهرپرور را ندارد، همان‌گونه که از دیدن آذرخش ناتوان است.

ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون

برداشت مفهومی از آیه 56:

و این‌گونه سرشت الهیِ شما را برانگیخت، شاید در شمار نیکوکاران درآیید.

وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

برداشت مفهومی از آیه 57:

ابر باران‌زا و خوراکی های پاکیزه و خوش‌گوار روزی انسان است و ستمکاران به خود ستم می‌کنند.

وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين

برداشت مفهومی از آیه 58:

زندگی این جهان را با دوری از نفسِ بدکنش، با شادی و مهربانی به‌پیمایید باشد که فراخی یابید.

فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون

برداشت مفهومی از آیه 59:

ستمکاران با پیروی از نفسِ بدکنش، ستم پیشه کردند و به درد و رنج‌ دچار گردیدند.

وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين

برداشت مفهومی از آیه 60:

اگر انسان‌ها سرشتِ الهیِ خود را بجویند و از وسوسه‌ی نفسِ بدکنش رها گردند، همه‌ی نیازهای خود را بیابند.

وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون

برداشت مفهومی از آیه 61:

برداشت از آیه :انسان آنگاه که با زیاده‌خواهی نفسِ بدکنشِ را فربه و سرشت الهیِ خود را سرکوب نماید، در تنگنا، درد و رنج و ستمگری گرفتار آید.

إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

برداشت مفهومی از آیه 62:

باورمندانِ به پروردگار مهرپرور و هنگامه‌ی رستاخیز اگر نیکوکاری و مهرورزی نمایند، در رستاخیز نگرانی و اندوهی نخواهند داشت.

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

برداشت مفهومی از آیه 63:

آنگاه که سرشتِ الهی در انسان نهاده شد، قدر او از بلندترین کوه‌ها افزون گردید، نیکوکاران آن‌را با قدرت و قوت به‌کار می‌گیرند.

ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين

برداشت مفهومی از آیه 64:

پیمان‌شکنان از موهبتِ سرشتِ الهی برخوردار نگشته و از جمله‌ی زیانکاران خواهند بود.

ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين

برداشت مفهومی از آیه 65:

بوزینگان تجاوزگر را با پیمان و سرشتِ الهیِ دانایان کاری نباشد.

فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين

برداشت مفهومی از آیه 66:

و این پندی برای حال و آینده‌ی انسان‌ها است.

وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين

برداشت مفهومی از آیه 67:

سرشت الهیِ انسان از روی راستی خواهان کشتن نفسِ بدکنش و فربه است، دانایی تجلیِ سرشتِ الهی است.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون

برداشت مفهومی از آیه 68:

نفسِ بدکنش پیر و جوان نمی‌شناسد و در همه انسان‌ها است.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

برداشت مفهومی از آیه 69:

نفسِ بدکنش ظاهری فریبنده و نشاط انگیز دارد.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون

برداشت مفهومی از آیه 70:

آیا برای آگاهی بهتر می‌توان نفسِ بدکنش را به چیزی شبیه دانست؟

قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون

برداشت مفهومی از آیه 71:

نفسِ بدکنش رام و دست‌آموز نمی‌باشد و چون نشانی ندارد، شناخت آن دشوار است.

وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون

برداشت مفهومی از آیه 72:

و چون نفسِ بدکنش از میان برخیزد، به‌یاری سرشتِ الهی از ستم رها می‌شوید.

فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون

برداشت مفهومی از آیه 73:

و چون نفسِ بدکنش کشته شود، زندگی دوباره می‌یابید و این از نشانه‌های پروردگار مهرپرور است.

***********************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: شیطان/ ابلیس/ جن/ آدم/ ملائکه/ انسان/ آدم

آیه 34 - سوره بقره - وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين

برداشت مفهومی از آیه: و آنگاه که پروردگارِ مهرپرور نیروهای هستی را به‌خدمت انسان گمارد، نفسِ بد‌کنشِ انسان خودخواهی و ستم پیشه‌کرد.

آیه 116 - سوره طه - وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى

برداشت مفهومی از آیه: و آنگاه که سرشتِ مهربان و اراده‌ی الهی در انسان نهاده‌شد، نفسِ بدکنش او به وسوسه‌گری پرداخت.

آیه 19 - سوره اعراف - ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

برداشت مفهومی از آیه: ای انسان‌ها در این جهانِ زیبا زندگی‌کنید و از آن کامل برخوردار شوید، از وسوسه‌ی نفس بپرهیزید تا ستمکار نشوید.

آیه 120 - سوره طه - فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

برداشت مفهومی از آیه: نفسِ بدکنش با نویدِ زندگیِ جاوید و پادشاهیِ بی‌پایان انسان را وسوسه و او را از سرشتِ مهربانِ الهی دور می‌کند.

آیه 20 - سوره اعراف - فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين

برداشت مفهومی از آیه: آنانکه ندایِ سرشتِ خود را نشنیده و به طمع پادشاهی و عمر جاوید فریبِ نفسِ بدکنش را می‌خورند شرمسار می‌شوند.

آیه 60 - سوره یس - ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين

برداشت مفهومی از آیه: سرشتِ انسان از سرشتِ پروردگار مهرپرور است و پیروی از نفسِ بدکنش دشمنیِ آشکار با خویشتن است.

آیه 119 - سوره نسا - ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا

برداشت مفهومی از آیه: هرکس راهِ نفسِ ستمکار را برگزیند، سر‌گرم آرزوی داشته‌های گوناگون دنیا می‌شود و از راهِ سرشتِ الهیِ خویش بازمی‌ماند و این زیانی آشکار است.

آیه 53 - سوره اسرا - وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا

برداشت مفهومی از آیه: پیرو سرشتِ مهربانِ الهی نیکوتر سخن را گوید، گفتار پرخاشگرانه از وسوسه‌ی نفسِ بدکنش و دشمنیِ آشکار با‌خود است.

آیه 36 - سوره زخرف - ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين

برداشت مفهومی از آیه: و هرکه یادِ مهر و سرشتِ مهربانِ الهیِ خود را فرو‌گذارد، نفسِ بدکنش او سر بر آورده همنشین او گردد.

آیه 16 - سوره حشر - كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين

برداشت مفهومی از آیه: آنان که با وسوسه‌یِ نفسِ بد‌کنش ستم می‌کنند در رستاخیز از کردارِ خود گریزان و از سرشتِ الهیِ خود در هراس هستند.

******************************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: شفیع/ شفاعت(1)

چکیده‌ی مفهوم واژه: واژه‌ی شفیع و واژه‌های هم ریشه با آن 31 بار در قرآن تکرار گردیده است:

یگانه پروردگارِ مهرپرور، فرمانروای آسمان‌ها و زمین، بر هر چیز توانا، بی‌خواب، بی‌مرگ، والا‌مرتبه، بزرگ، زنده، داننده‌ی پیدا و پنهان، اراده و مهر را با خرد و دانش در سرشتِ انسان آمیخت و همتایی ندارد، انسان با تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود، هم‌راه او گردد. هر‌کس در نیکی همراه و هم‌راهی کند، از آن بهره‌مند گردد و هرکس در بدی همراه و هم‌راهی کند، از آن سهم برد، هرکس راهِ مهرِ او را بپیماید در رستاخیز کردارِ نیکو هم‌راه او گردد.

در رستاخیز، جز او یاور و هم‌راهی نباشد و هم‌راهیِ فرشتگان سودی برای انسان ندارد. در رستاخیز هرکه سرشتِ الهی‌اش تجلّی یافته، دلی آرام دارد و از هم‌راهی او برخوردار است، او در رستاخیز با مهربانانِ نرم‌خو خشنود و هم‌راه است. ای باورمندان، پيش از فرا رسیدن مرگ و پایانِ داد و ستد، دوستی و هم‌راهی، عاشقانه از داشته‌های خویش به دیگران ببخشید، زیرا در آن هنگام کسی به دادِ کسی نرسد و کسی بجای شما نایستد و میانجی‌گری سودی نبخشد، از ناسپاسان و ستمکاران نباشید، زیرا در رستاخیز تنها بازتاب کردار خود را می‌بیند.

آیات روشنگر:

آیه 48 - سوره البقره

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون

برداشت مفهومی: مهربان باشید، زیرا در رستاخیز تنها بازتاب کردارِ خود را می‌بیند، یاری، هم‌راهی و جایگزینی در میان نمی‌باشد.

آیه 123 - سوره البقره

واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون

برداشت مفهومی: پیش از هنگامه رستاخیز نیکی کنید، زیرا در آن هنگام کسی به دادِ کسی نرسد و کسی بجای شما نایستد و میانجی‌گری سودی نبخشد.

آیه 254 - سوره البقره

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

برداشت مفهومی: ای باورمندان، پيش از فرا رسیدن مرگ و پایانِ داد و ستد، دوستی و هم‌راهی، عاشقانه از داشته‌های خویش به دیگران ببخشید، و از ناسپاسان و ستمکاران نباشید.

 آیه 255 - سوره البقره

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم

برداشت مفهومی: یگانه پروردگار مهرپرور، فرمانروای آسمان‌ها و زمین، بی‌خواب، بی‌مرگ، والا‌مرتبه، بزرگ، زنده، داننده‌ی پیدا و پنهان و بخشنده‌ی دانش به انسان است، و انسان جز با تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود، هم‌راه او نگردد.

آیه 85 - سوره النسا

من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا

برداشت مفهومی: پروردگار مهرپرور بر هر چیز تواناست، هر کس در نیکی همراه و هم‌راهی کند، از آن بهره‌مند گردد و هر کس در بدی همراه و هم‌راهی کند، از آن سهم برد.
*********************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: شفیع/ شفاعت(2)

ادامه آیات روشنگر:

آیه 51 - سوره الانعام

وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون

برداشت مفهومی: به آنان‌که نگران رستاخیز و دیدار پروردگارشان هستند اندرز می‌دهم، شاید به نیکی گرایند، زیرا در رستاخیز جز کردار نیک، هیچ یاری و هم‌راهی نباشد.

آیه 70 - سوره الانعام

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون

برداشت مفهومی: آنان که در دنیا سرشتِ الهی خود را فرو نهاده و فریب نفسِ بدکنش و ستمکار را می‌خورند بدانند که در رستاخیز جز پروردگار مهرپرور، یاری و پادرمیانیِ دیگری در کار نیست و به هیچ‌بهایی از پیامدِ کردارِ خود رها نگردند و خور و خوابشان درد و رنج خواهد بود.

آیه 94 - سوره الانعام

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون

برداشت مفهومی: در رستاخیز، با پیوندهای گسسته از همتایانِ برساخته برای آن یکتا و دور از مال و منالِ دنیا، درست مانند روز نخستِ آفرینش، تنها و بی‌کس به نزدِ پروردگار مهرپرور بازمی‌گردید.

آیه 53 - سوره الاعراف

هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون

برداشت مفهومی: آنان‌که پیامِ پیامبران را باور نمی‌کنند، رستاخیزی زیان‌بار دارند، نه هم‌راه، نه هم‌راهی و نه راه بازگشتی، پندار‌ها همه نقش‌ بر آب.

آیه 3 - سوره یونس

إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون

برداشت مفهومی: پروردگار مهرپرور سپهر را در زمانی اندک بیافرید و پهنه‌ی هستی را استوار ساخت و اراده و مهر را با خرد در سرشتِ انسان آمیخت، باشد که راهِ مهرِ او را بپیماید که در رستاخیز جز کردارِ نیکو هم‌راهی ندارد.

روشنگری آیه 3 سوره یونس:

فی ستة ایام = در زمانی اندک

استوی علی العرش = در پهنه هستی استوار ساخت

یدبر الامر = اراده را با خرد آمیخت

شفیع = هم‌راه پروردگار در رستاخیز، هم‌راهی.

بعد اذنه = پرکنش ساختن سرشتِ الهی، اجازه بالقوه پروردگار مهرپرور را به فعل درآوردن و به مرتبه‌ی نبوغ و آفرینش دست یافتن. اذن در انسان‌ها دارای مراتب است و مرتبه هر کس بستگی به میزان کنشِ سرشت و اراده‌ی الهی او دارد، پیامبران به بالاترین مرتبه اذن دست‌یافته و به مرتبه هم‌راهی (شفاعت) با پروردگار مهرپرور رسیده اند و برخی از آنان به آفرینش دست می‌یازند و برخی به معراج می‌روند.

ذلکم الله ربکم فاعبدوه افلا تذکرون = راه مهر پروردگار مهرپرور را به یاد آورید و بپیمایید.

*********************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: شفیع/ شفاعت(3)

ادامه آیات روشنگر:

آیه 18 - سوره یونس

ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون

برداشت مفهومی: آن‌چه را می‌دانم و شما نمی‌دانید را می‌گویم؛ پروردگارِ هستی آفرین یگانه است و همتایی ندارد، راهِ مهرِ او را بپیمایید، نه راهِ آنان که در رستاخیز نه سود و زیان دارند و نه پادرمیانی توانند.

آیه 87 - سوره مریم

لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا

برداشت مفهومی: انسان در رستاخیز جز پیمانِ ازلی و سرشتِ الهی، هم‌راهي ندارد.

آیه 109 - سوره طه

يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا

برداشت مفهومی: در رستاخیز آنان‌که سرشت و اراده‌ی الهی‌شان متجلی و نیکو سخن بوده‌اند، با پروردگار مهرپرور هم‌راه شوند.

آیه 28 - سوره الانبیا

يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون

برداشت مفهومی: پروردگارِ مهرپرور پیدا و پنهان را می‌داند، او در رستاخیز با مهربانانِ نرم‌خو خشنود و هم‌راه است.

آیه 13 - سوره الروم

ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين

برداشت مفهومی: در رستاخیز ستم‌کاران از همتایان همراهی نیابند و از آنان روی‌گردان شوند.

 آیه 4 - سوره السجده

الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون

برداشت مفهومی: به‌خاطر آورید، پروردگار مهرپرور هستی را در زمانی اندک بیافرید و مدیریت فرمود، و در رستاخیز، جز او یاور و هم‌راهی نباشد.

آیه 23 - سوره سبا

ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير

برداشت مفهومی: پروردگارم بلندمرتبه و بزرگ است و در رستاخیز آن‌گاه که دل‌ها بی‌شکیب است، خواهید دانست که سخنم درست و هرکه سرشتِ الهی‌اش تجلّی یافته، دلی آرام دارد و از هم‌راهی او برخوردار است.

***********************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: شفیع/ شفاعت(4)

ادامه آیات روشنگر:

آیه 23 - سوره یس

أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

برداشت مفهومی: آیا به‌جای پیروی از سرشتِ مهربانِ الهی از ایزدانی پیروی کنم که در رستاخیز یاور و هم‌راهِ من نیستند و زیانم را پوشش نتوانند؟

روشنگری آیه 23: سرشتِ الهیِ انسان بدی‌های نفسِ بدکنشِ او را با خوبی‌هایش پوشش می‌دهند.(ان الله یغفر الذنوب)

 آیه 43 - سوره الزمر

أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون

برداشت مفهومی: آیا به‌جای سرشتِ الهی، هم‌راهانی بی‌اراده و بی‌خرد را برگزینم؟

یه 44 - سوره الزمر

قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون

برداشت مفهومی: به شما می‌گویم؛ در رستاخیز تنها سرشتِ پروردگارِ مهرپرور، آن پادشاهِ هستی، که بازگشت همه به‌سویِ اوست، هم‌راهِ انسان است.

 یه 18 - سوره غافر

وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع

برداشت مفهومی: شما را از روز رستاخیز هشدار می‌دهم، روزي كه دلهره‌ی آن جان‌ها را به لب می‌‏رساند، و ستمكاران را یار و هم‌راهی نباشد.

آیه 86 - سوره الزخرف

ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون

 برداشت مفهومی: در رستاخیز سرشتِ الهی هم‌راهِ باورمندانِ دانا است و هم‌تایانِ ادعایی توانِ هم‌راهی ندارند.

یه 26 - سوره النجم

وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى

برداشت مفهومی: در رستاخیز هم‌راهیِ فرشتگان سودی ندارد، انسان تنها از هم‌راهی‌ی سرشتِ الهی‌ی خود خوشنود می‌گردد.

آیه 48 - سوره المدثر

فما تنفعهم شفاعة الشافعين

برداشت مفهومی: در رستاخیز جز هم‌راهی‌ی سرشتِ الهی، هم‌راهی‌ی هیچ‌کس سودی نبخشد.

آیه 3 - سوره الفجر

والشفع والوتر

برداشت مفهومی: هم‌راه و تنها

روشنگری آیه 3: هم‌راه( پیروِ سرشتِ الهی) و تنها(پیروِ نفسِ بدکنش)

*******************************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: وحی(1)

چکیده‌ی مفهومِ واژه‌‌ی وحي در آیات قرآن: این چکیده از برداشت‌های مفهومیِ 48 آیه روشنگر بدست آمده است:

پروردگار مهرپرور بلند‌مرتبه، فرزانه، آفریننده هستی و برترین پادشاه، او چون کالبدِ انسان را سامان داد، سرشت و اراده‌ی خویش را در وی تاباند، به او زندگی بخشید و کارگزاران هستی را خدمتگزاران انسان کرد، اگر انسان بخواهد سخنِ پروردگارِ مهرپرور را بشنود، تنها از راهِ تجلیِ سرشتِ الهیِ خود و یا از پیامِ پیامبران است، من انسانی مانند شما هستم جز آنکه اراده و سرشتِ پروردگارم در من شکوفا گردیده، من درحالی‌که نه باورمند و نه کتابی را می‌دانستم، به‌سوی نیکوکاری و راهِ پروردگارِ مهرپرور رهسپار شدم و این‌چنین بود که نورِ سرشت و اراده‌ی او در من متجلی و قرآن را آوردم تا انسان‌ها را به باورمندی و نیکوکاری رهنمون‌سازم، این قرآنِ روشنگر نورِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من است و وسوسه‌ی نفسِ بدکنش نمی‌باشد و آن را برای خوش‌آمد ناباورمندان تغییر نمی‌دهم و رستاخیز خود را رنج‌آور نمی‌سازم، هیچ‌ ستمی مانند دروغ بستن به پروردگار مهرپرور و یا ادعای دروغینِ تابشِ سرشت و اراده‌ی الهی برای آوردن قرآن نیست، چه هولناک است درد و رنج جان‌دادن دروغگویان و خودپرستان، چه‌جای شگفت که اراده و سرشتِ الهی در کسی از جنس خودتان هویدا و شما را هشیار و باورمندان را مژده‌ی جایگاهی راستین در رستاخیز دهد؟ دریغا که ستمکاران این را افسون می‌نامند، تجلیِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من نیز همانند نوح، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اسباط، عیسی، ایوب، یونس، هارون، سلیمان و زبور داود است.

آیات روشنگر:

آیه 44 - سوره آل عمران

ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون

برداشتِ مفهومی: تابش سرشت و اراده‌ی الهی خبر‌های پوشیده را آشکار می‌سازد وگرنه من از هم‌چشمی آنان برای سرپرستی مریم باخبر نبودم.

آیه 163 - سوره النسا

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا

برداشتِ مفهومی: تجلیِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من نیز همانند نوح، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، اسباط، عیسی، ایوب، یونس، هارون، سلیمان و زبور داود است.

آیه 111 - سوره المائده

وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون

برداشتِ مفهومی: حواریون نیز با ندایِ اراده و سرشتِ الهیِ خود عیسی و پروردگار مهرپرور را باور و گواهی نمودند.

آیه 19 - سوره الانعام

قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون

برداشتِ مفهومی: به شما می‌گویم که گواهیِ پروردگار مهرپرور بالاترین است و شما نیز آگاه باشید که از همتایی که برای او می‌آورید روی‌گردانم و این قرآنِ پندآموز تجلیِ اراده و سرشتِ آن یگانه است.

روشنگری: جانشینیِ پروردگار مهرپرور یا احسنِ تقویم شدن از نفخه‌ی پروردگار مهرپرور است که اراده و اختیار خود را در انسان به ودیعه گذارد و کارگزاران هستی را در خدمت انسان گماشت، وحیِ قرآن را می‌توان تجلیِ اراده‌ی پروردگار مهرپرور در پیامبر دانست.

آیه 50 - سوره الانعام

قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون

برداشتِ مفهومی: خردمند باشید، آیا انسانِ بینا با انسانِ نابینا برابر است؟ من گنجینه‌دار یا محرمِ راز و یا فرشته‌ی پروردگار مهرپرور نیستم، بلکه فقط اراده و سرشتِ او در من به جلوه درآمده و من از آن پیروی می‌کنم.

آیه 93 - سوره الانعام

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون

برداشتِ مفهومی: هیچ‌ ستمی مانند دروغ بستن به پروردگار مهرپرور و یا ادعای دروغینِ تابشِ سرشت و اراده‌ی الهی برای آوردن قرآن نیست، چه هولناک است درد و رنج جان‌دادن دروغگویان و خودپرستان.

آیه 106 - سوره الانعام

اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين

برداشتِ مفهومی: از انباز آوران دوری و از نورِ اراده و سرشتِ الهیِ خود پیروی می‌کنم و می‌دانم که جز پروردگار مهرپرور، پروردگاری نیست.

آیه 112 - سوره الانعام

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون

برداشتِ مفهومی: بهتان‌ها را فرو‌می‌گذارم، همه‌ی پیامبران در معرض دشمنی نفسِ بدکنشِ خود یا سخنانِ آراسته و فریبکارانه‌ی پیدا و پنهان دانایانِ بدسیرت بوده اند.

روشنگری:

شیطان = نفس بدکنش و ستمکار انسان.

جن = انسان دانای بدسیرت و پیرو نفس بدکنش.

یوحی = در انسانهای نیک سیرت وحی تجلی اراده و سرشتِ الهی و در انسان‌های بدسیرت یا پیروانِ نفسِ بدکنش، القای شبهات و خرافه.

******************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: وحی(2)

ادامه‌ی چکیده‌ی مفهومِ واژه‌‌ی وحي در آیات قرآن:

به شما می‌گویم که گواهیِ پروردگار مهرپرور بالاترین است و شما نیز آگاه باشید که از همتایی که برای او می‌آورید روی‌گردانم و این قرآنِ پندآموز تجلیِ اراده و سرشتِ آن یگانه است، خردمند باشید، آیا انسانِ بینا با انسانِ نابینا برابر است؟ من گنجینه‌دار یا محرمِ راز و یا فرشته‌ی پروردگار مهرپرور نیستم، من پیرو راهِ مهرِ پروردگارم هستم و سرشتِ او در من به جلوه درآمده و من از آن پیروی می‌کنم، به‌شما می‌گویم: پروردگارِ مهرپرور بسیار نزدیک و شنواست، اگر به‌کژی گراییم، نفسِ خویش را سرزنش کنیم و اگر مهربانی پیشه‌ کنیم، آن‌را تجلیِ اراده‌ و سرشتِ الهیِ خود بدانیم.‌همتاآوران خردورزی کنند و رو به‌سویِ آن یگانه آورند و بدی‌هایِ خود را با نیکی بپوشانند، من از تابشِ سرشتِ الهیِ خود از گذشته آگاه می‌شوم و نیکوترین داستانهای پیشینیان را بازگو می‌کنم و من پیروی از نورِ سرشتِ الهیِ خود را رها نمی‌کنم و از اینکه گنج یا فرشته‌ی ندارم تنگدل نمی‌شوم، برای قرآن که با نورِ سرشت و اراده‌ی الهیِ خود برای شما می‌خوانم جایگزینی ندارم و سرشتِ الهیِ من پناهِ من است، سرشت و اراده‌ی الهی به ما می‌گوید که ناباورمندان و ستمگران را رستاخیزی رنج‌آور خواهد بود.

- من با تجلیِ سرشتِ الهیِ خود دانستم که ابراهیم از انباز آوران نبود پس راه و رسم او را پیروی کردم.

- حواریون نیز با ندایِ اراده و سرشتِ الهیِ خود عیسی و پروردگار مهرپرور را باور و گواهی نمودند.

- مادر موسی با پشتگرمی به اراده و سرشتِ الهیِ خود او را شیر‌داد، و چون بر جان او بیمناک شد، با شجاعت و بی‌اندوه او را بر روی آب روانه ساخت، او باور داشت که موسی به‌سویش باز‌خواهد‌گشت و پیام‌آورِ راهِ مهرِ پروردگار مهرپرور خواهد‌شد.

ادامه‌ی آیات روشنگر:

آیه 12 - سوره الانفال

إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان

برداشتِ مفهومی: سرشت و اراده‌ی الهی‌ی باورمندانِ نیکوکار بارور و آنان را ثابت‌قدم گردانید و دل‌هایِ ستمگرانِ ناباورمند را سر‌اسر ترس و دلهره فرا‌گرفته‌بود.

آیه 2 - سوره یونس

أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون إن هذا لساحر مبين

برداشتِ مفهومی: چه‌جای شگفت که اراده و سرشتِ الهی در کسی از جنس خودتان هویدا و شما را هشیار و باورمندان را مژده‌ی جایگاهی راستین در رستاخیز دهد؟ دریغا که ستمکاران این را افسون می‌نامند.

روشنگری:

اوحینا: اراده و سرشتِ الهی تجلی و تابش یافت. (وحی و امر یک توانِ الهی و ویژه‌ی کسانی است که به‌سوی انسانِ احسنِ تقویم سیر می‌کنند)

آیه 15 - سوره یونس

وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم

برداشتِ مفهومی: این قرآن روشنگر نورِ سرشت و اراده‌ی الهیِ من است و وسوسه‌ی نفسِ بدکنش نمی‌باشد و آن را برای خوش‌آمد ناباورمندان تغییر نمی‌دهم و رستاخیز خود را رنج‌آور نمی‌سازم.

روشنگری:

يوحى = تجلیِ سرشت و اراده‌ی الهیِ انسان

آیه 109 - سوره یونس

واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

برداشتِ مفهومی: پروردگار مهرپرور برترین پادشاه است و من از تابشِ سرشت و اراده الهی‌ خود پیروی می‌کنم و تا روز رستاخیز شکیبا می‌مانم.

آیه 12 - سوره هود

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل

برداشتِ مفهومی: پروردگار مهرپرور آفریننده هستی است، و من پیروی از نورِ سرشتِ الهیِ خود را رها نمی‌کنم و از اینکه گنج یا فرشته‌ ای ندارم تنگدل نمی‌شوم.

آیه 49 - سوره هود

تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين

برداشتِ مفهومی: نیکوکاران رستگار می‌شوند و من با شکیبایی و با تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود از گذشته آگاه می‌شوم.

آیه 3 - سوره یوسف

نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين

برداشتِ مفهومی: من از تابشِ سرشتِ الهیِ خود نیکوترین داستانهای پیشینیان را بازگو می‌کنم.

آیه 102 - سوره یوسف

ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون

برداشتِ مفهومی: من در آن هنگام که برادران یوسف عزمشان را جزم و نیرنگ پیشه نمودند نزد آنان نبودم، و این اخبار پنهان را از تابشِ اراده و سرشتِ الهیِ خویش دانستم.

روشنگری:

انباء الغيب نوحيه اليك = اخبار غیبی است که بر تو وحی می‌کنیم = اخبار پنهان را با اراده و سرشتِ الهی خویش دانستم.

در داستان آفرینش انسان، فرشتگان با سجده‌ی آدم به خدمت انسانِ احسن تقویم در می‌آیند و با دانستن اسماء به اخبار پیدا و پنهان آگاه می‌شود. برای روشنگری بیشتر به واژگان کلیدی روح، وحی، و نفخ رجوع شود.

*******************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: وحی(3)

ادامه‌ی آیاتِ روشنگر:

آیه 109 - سوره یوسف

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون

برداشتِ مفهومی: اگر نیک بیندیشید، سرای دیگر برای نیکوکاران بهتر است، پیش از من نیز مردانی در شهرهایی از اراده و سرشتِ الهیِ خویش بهره گرفتند، و پایان کار پیشینیان در شهرها قابل مشاهده است.

روشنگری:

نوحي = وحی می‌کردیم = ظرفیت برخورداری از اراده‌ی الهی که در آغاز آفرینش انسان به وی عطا شده است.

آیه 29 - سوره الحجر

فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين

برداشتِ مفهومی: و پروردگار مهرپرور چون کالبدِ انسان را سامان داد و از سرشت و اراده‌ی خویش در وی تاباند، به او زندگی بخشید و کارگزاران هستی را خدمتگزاران انسان کرد.

روشنگری: پروردگار مهرپرور انسان را از سرشتِ خود آفرید و او را جانشین خود نمود و به مقام احسنِ تقویم بالا برد و تمام هستی را در تسخیر او و فرشتگان یا کارگزاران عالمِ هستی را در خدمت وی قرار داد.

آیه 43 - سوره النحل

وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

برداشتِ مفهومی: پیش از من نیز مردانی از اراده و سرشتِ پروردگار مهرپرور برخوردار گردیده اند، اگر نمی‌دانید از پژوهندگان کتابهای مقدس بپرسید.

آیه 68 - سوره النحل

وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون

برداشتِ مفهومی: و این تابشِ اراده‌ی پروردگار مهرپرور است که زنبور عسل در کوه‌ها و درختان و آنچه برافراشته است لانه بسازد.

آیه 123 - سوره النحل

ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

برداشتِ مفهومی: و من با تجلیِ سرشتِ الهیِ خود دانستم که ابراهیم از انباز آوران نبود پس راه و رسم او را پیروی کردم.

آیه 73 - سوره الاسرا

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا

برداشتِ مفهومی: نزدیک بود به خاطر دوستی با شما برخلاف سرشت و اراده‌ی الهیِ خود عمل کنم و گمراه شوم.

آیه 86 - سوره الاسرا

ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا

برداشتِ مفهومی: و قطعا اگر از سرشت و اراده‌ی الهیِ خود روی‌گردان شوم، در رستاخیز خشنود نخواهم شد.

آیه 27 - سوره الکهف

واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا

برداشتِ مفهومی: برای قرآن که با نورِ سرشت و اراده‌ی الهیِ خود برای شما می‌خوانم جایگزینی ندارم و سرشتِ الهیِ من پناهِ من است.

آیه 110 - سوره الکهف

قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

برداشتِ مفهومی: من انسانی مانند شما هستم که اراده و سرشتِ الهی در من متجلی گشته و اعلام می‌کنم که پروردگار مهرپرور یگانه است و هرکس خواهان دیدار اوست، او را باور و کارِ نیکو پیشه‌کند.

آیه 11 - سوره مریم

فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا

برداشتِ مفهومی: زکریا از نیایشگاه خود به‌سوی مردم آمد و در دلِ آنان افکند تا همواره نیایشگر باشند.

آیه 13 - سوره طه

وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى

برداشتِ مفهومی: من به ندای سرشت و اراده‌ی الهیِ خود پیوسته‌ و از برگزیده‌گان هستم.

آیه 38 - سوره طه

إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى

برداشتِ مفهومی: آنگاه مادرت با نورِ سرشتِ الهیِ خود اراده نمود، شگفت‌آور اراده‌ای!

آیه 48 - سوره طه

إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى

برداشتِ مفهومی: سرشت و اراده‌ی الهی به ما می‌گوید که ناباورمندان و ستمگران را رستاخیزی رنج‌آور خواهد بود.

آیه 114 - سوره طه

فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما

برداشتِ مفهومی: بزرگا پروردگار مهرپروری که پادشاهِ برحق است، در خوانش قرآن پیش از تجلیِ اراده و سرشتِ الهیِ خود شتاب نمی‌کنم، و در آرزوی فزونی دانشِ خود هستم.‌

*********************************************

گزیده هایی از قرآن:

 واژگان کلیدی: وحی(قسمت آخر)

ادامه‌ی آیاتِ روشنگر:

آیه 25 - سوره الانبیا

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

برداشتِ مفهومی: پیرو راه مهر پروردگار یگانه‌ای هستم که اراده و سرشتِ او در من پدیدار گشته، همان‌گونه که در پیامبران پیشین پدیدار شده‌ بود.

آیه 73 - سوره الانبیا

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين

برداشتِ مفهومی: آنان‌که به‌سوی اراده و سرشتِ الهیِ خود رهنمون می‌شوند پیرو راهِ مهرِ پروردگار مهرپرور می‌باشند، آنان کردارشان نیک و از مهربانان و نیایشگران هستند.

 آیه 108 - سوره الانبیا

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

برداشتِ مفهومی: من با اراده و سرشتِ الهیِ خود با شما سخن می‌گویم؛ باشد که راهِ مهرِ آن پروردگار یگانه را پذیرا شوید.

 آیه 7 - سوره القصص

وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين

برداشت از آیه :و مادر موسی با پشتگرمی به اراده و سرشتِ الهیِ خود او را شیر‌داد، و چون بر جان او بیم‍‌‌ناک شد، با شجاعت و بی‌اندوه او را بر روی آب روانه ساخت، او باور داشت که موسی به‌سویش باز‌خواهد‌گشت و پیام‌آورِ راهِ مهرِ پروردگار مهرپرور خواهد‌شد.

روشنگری: اراده الهی در انسان‌های باورمند و نیکوکار آنان را به درجه احسن تقویمی و پیامبری می‌رساند.

آیه 50 - سوره سبا

قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب

برداشتِ مفهومی: به‌شما می‌گویم: پروردگارِ مهرپرور بسیار نزدیک و شنواست، اگر به‌کژی گراییم، نفسِ خویش را سرزنش کنیم و اگر مهربانی پیشه‌ کنیم، آن‌را تجلیِ اراده‌ و سرشتِ الهیِ خود بدانیم.‌

 آیه 6 - سوره فصلت

قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين

برداشتِ مفهومی: من انسانی مانندِ شما هستم جز آنکه اراده و سرشتِ پروردگارم در من شکوفا گردیده، همتاآوران خردورزی کنند و رو به‌سویِ آن یگانه آورند و بدی‌هایِ خود را با نیکی بپوشانند.

آیه 12 - سوره فصلت

فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم

برداشتِ مفهومی: آن پادشاه پیروز و دانا با نورِ اراده‌ی خود آسمان‌های تو‌درتو را در زمان کمی استوار و آسمانِ دنیا را با چراغِ ستارگان‌ آراسته و امن گردانید.

آیه 51 - سوره الشوری

وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم

برداشتِ مفهومی: انسان اگر بخواهد سخنِ پروردگارِ مهرپرور، بلند‌مرتبه و فرزانه را بشنود، تنها از راهِ تجلیِ سرشتِ الهیِ خود و یا از پیامِ پیامبران خواهد توانست.

روشنگری:و پروردگار مهرپرور آنگاه که انسان را آفرید از فطرت و سرشت خود در وجود وی نهاد و فرشتگان را در خدمت او قرار داد و از روح خود در او دمید.

وجدانِ انسان با مهربانی و دوری از نفسِ بدکنش و ستمگر، سرشت الهی خود را متجلی ساخته و به آگاهی می‌رسد و پیامبران روحِ الهی و یا فرشتگان را نیز در کنار سرشتِ الهی در خود متجلی ساخته و به انسان‌های احسن تقویم تبدیل گشته و با پروردگار مهرپرور همراه(شفیع) شده و سخن او را می‌گویند و می‌آفرینند.

 آیه 52 - سوره الشوری

وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم

برداشتِ مفهومی: درحالی‌که باورمند نبودم و کتابی را نیز نمی‌دانستم، به‌سوی نیکوکاری، راهِ پروردگارِ مهرپرور رهسپار شدم و این‌چنین بود که نورِ سرشت و اراده‌ی او در من متجلی و قرآن را آوردم تا انسان‌ها را به باورمندی و نیکوکاری رهنمون‌سازم.

روشنگری:

 وحی= اراده‌ی پروردگار مهرپرور که بر دل پیامبر و انسان‌های احسن تقویم متجلی می‌گردد(سوره نجم آیات 1 تا 18 و سوره نساء آیه 163)

وحی = ندایی الهی که بر دل مادر موسی وارد شد( سوره طه آیه 38) و ندایی الهی که بر دل یاران(حواریون) عیسی رسید( سوره مائده آیه 111)

وحی = القائات ذهنی و فکری مردم به یکدیگر( سوره انعام آیات 112 و 113)

وحی = مشیت، سرشت، طبیعت و خلقت الهی در هر یک از مخلوقات هستی (سوره زلزله آیه 5 و سوره فصلت آیه 12) و (سوره نحل آیه 68)

وحی = گیرنده وحی هیچ مشخصه ظاهری جسمانی که وی را نسبت به سایر انسان‌ها متمایز کند ندارد(سوره انعام آیه 93 و سوره کهف آیه 110)

وحی = ندا یا اراده‌ی پروردگار مهرپرور برای انجام کاری( سوره انفال آیه 12)

وحی = سوره شوری آیه 52: بر مبنای این آیه وحی یا ندایی که از سوی پروردگار بر پیامبر رسید از جنس روح یا جان و دانایی است که با ویژگی امر یا اراده همراه است، این نوع وحی یعنی دمیدن روح یا جان پروردگار، نخستین بار در آدم دمیده شده است، این تجلی از جنس دانایی و جان یافتن است و صاحب خود را دانا و مسجود فرشتگان می‌سازد.(سوره حجر آیه 29)

آیه 53 - سوره الشوری

صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور

برداشتِ مفهومی: راه او که هستی از آنِ اوست و همه‌ی کارها به‌سوی او بازمی‌گردد.

 آیه 3 - سوره النجم

وما ينطق عن الهوى

برداشتِ مفهومی: و سخنِ من از نفسِ بدکنش نمی‌باشد.

آیه 4 - سوره النجم

إن هو إلا وحي يوحى

برداشتِ مفهومی: سخنِ من جز اراده و سرشتِ الهی که در من متجلی گردیده نمی‌باشد.

 آیه 10 - سوره النجم

فأوحى إلى عبده ما أوحى

برداشتِ مفهومی: من پیرو راهِ مهرِ پروردگارم هستم و به‌طرز شگفت‌آوری اراده و سرشتِ او در من تابیده است.

 آیه 11 - سوره النجم

ما كذب الفؤاد ما رأى

برداشتِ مفهومی: دل و دیده‌ی من دروغ نمی‌گویند.

آیه 13 - سوره النجم

ولقد رآه نزلة أخرى

برداشتِ مفهومی: دل و دیده‌ی من دوباره او را خواهند‌ دید.

آیه 14 - سوره النجم

عند سدرة المنتهى

برداشتِ مفهومی: در پایانِ زندگی و هنگامِ رستاخیز.

آیه 1 - سوره الجن

بسم الله الرحمن الرحيم قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا

برداشتِ مفهومی: من با اراده و سرشتِ الهیِ خود دانستم که گروهی از بدسیرتانِ دانا قرآن را شنیدند و آنرا شگرف دانستند.

 آیه 5 - سوره الزلزله

بأن ربك أوحى لها

برداشتِ مفهومی: رستاخیز اراده‌ی پروردگار مهرپرور است.

*************************************************