سوره الاسرا

قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفوراَ

برداشت از آیه :نفسِ بدکنش را از خود برانید زیرا در رستاخیز درد و رنجی فراوان برای خود فراهم می‌آورید.

روشنگری:سرشت الهی انسان به نفس بدکنش دورباش می گوید زیرا پیروی از نفس بدکنش انسان را دوزخی می سازد.

واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراَ

برداشت از آیه :نفسِ بد‌کنش با آرزوها، مال اندوزی و برتری جویی انسان‌ها را می‌فریبد و به دام می‌اندازد و از سرشتِ الهی دور می‌سازد.

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاَ

برداشت از آیه :و فقط انسان‌هایِ دارایِ سرشتِ نابِ الهی از فریبِ نفسِ بدکنش در امان خواهند بود.

ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاَ

برداشت از آیه :و انسان که از خشکی و دریا برخوردار است، آشکارا با سرشتِ مهربانِ خود بر بسیاری از آفریدگان برتری دارد.

روشنگری:پروردگار مهرپرور از آیه 31 تا آیه 34 سوره بقره، آیه 70 الاسراء، آیه 14 سوره المؤمنون، آیه 72 سوره ص، آیه 30 سوره الروم، آیه 72 احزاب، آیه 39 نجم، آیات 14 و 15 قیامت، آیه 6 انشقاق، آیه 8 شمس، آیه 4و5 تین، آیات 6،7،8 زلزله، آیه 6 عادیات، رتبه های اعطایی به انسان را نام می برد:
1- انسان را جانشین خود بر روی زمین معرفی می کند.
2- فرشتگان را از شناخت کامل انسان عاجز قلمداد می کند.
3- با آموزش اسماء دانایی انسان را به کمال می رساند.
4- افزونی دانایی انسان را نسبت به فرشتگان به نمایش می گذارد.
5- فرمود تا فرشتگان انسان را ستایش نموده و در خدمت او قرار گیرند.
6- فرمود فرزندان آدم را گرامی داشته و بر بسیاری برتری بخشیده.
7- پروردگار مهرپرور خشکی و دریا را تحت سلطه فرزندان آدم قرار داد و چیزهای پاکیزه را روزی او نمود.
8- پروردگار بخاطر کمال خلقت انسان برخود درود و آفرین می گوید.
9- پروردگار پس از آفرینش اولیه انسان از روح خود در انسان می دمد.
10- پروردگار انسان را بر سرشت مهر خویش آفریده است.
11- انسان کوچک اندام چه شجاع و پرتوان است، او اراده و سرشت الهی را که عظمت کهکشانها در برابرش ناچیز است را با خود دارد.
12- فرمود انسان هرچه را بخواهد از راه تلاش به دست آورد.
13- فرمود انسان بر درون خود آگاه است.
14- فرمود انسان حتی آنگاه که بهانه می تراشد، بر درون خود آگاه است.
15- فرمود اگرچه با رنج و تلاش فراوان، لیکن انسان به پروردگارش خواهد رسید.
16- اختیار بدکاری و نیکوکاری در وجود انسان بنا نهاده شده است.
17- آفرینش انسان نیکو ترین مرتبه از آفرینش هستی است.
18- اما همین انسان نیکوترین مرتبه، به پست ترین مرتبه آفرینش نیز فرو می افتد.
19- در روز رستاخیز هر کس به اندازه وزن ذره ای نیکی کرده آن را خواهد دید ، و هرکس به اندازه وزن ذره ای بدی نموده آن را خواهد دید.
20- و با این همه انسان در برابر پروردگارش ناسپاس است

وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلاَ

برداشت از آیه :نزدیک بود به خاطر دوستی با شما برخلاف سرشت و اراده‌ی الهیِ خود عمل کنم و گمراه شوم.

وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوساَ

برداشت از آیه :چون انسان به فراخی می‌رسد سرشتِ مهربان و الهیِ خود را از یاد می‌برد و آنگاه که به پیروی از نفسِ بدکنش در بدی می‌افتد نا‌امید می‌شود.

قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاَ

برداشت از آیه :به شما می‌گویم، انسان با سرشتِ الهی، راه نیکوتر را خوب می‌شناسد و کردار انسان به اراده اوست.

ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاَ

برداشت از آیه :از سرشت مهربان و اراده‌ی الهی می پرسید؛ به شما بگویم سرشت و اراده‌ی الهیِ انسان از همان سرشت و اراده‌ی پروردگار مهرپرور است و ما دانش کمی از آن داریم.

ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلاَ

برداشت از آیه :و قطعا اگر از سرشت و اراده‌ی الهیِ خود روی‌گردان شوم، در رستاخیز خشنود نخواهم شد.

قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراَ

برداشت از آیه :کتابی مانند قرآن از توان بدسیرتانِ دانا و پیروانشان بیرون است.

روشنگری:جن، انس، شیطان، ابلیس و عفریت اشاره به نفسِ بدکنش و بدسیرت انسان است.