سوره البقره

وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقينَ

برداشت از آیه :و پروردگار مهرپرور همه دانش‌های هستی را در انسان نهاد و دیگر هیچ موجودی در هستی به‌اندازه او دانا نبود.

روشنگری:به روشنگری آیه 30 رجوع شود.
ملائکه = فرشتگان = کارگزاران هستی.

قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيمَ

برداشت از آیه :پروردگارِ پاک، دانا و فرزانه در سرشتِ انسان دانشی نهاد که همه‌ی هستی از آن بی‌بهره اند.

روشنگری:به روشنگری آیه 30 رجوع شود.

قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمونَ

برداشت از آیه :و انسانِ نابِ برخوردار از سرشتِ الهی و سرشار از داناییِ پروردگار مهرپرور از پدیده‌های آشکار و پنهان هستی آگاه است.

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرينَ

برداشت از آیه :و آنگاه که پروردگارِ مهرپرور نیروهای هستی را برای مهربانی در وجود انسان گمارد، نفسِ بد‌کنشِ انسان خودخواهی و ستم پیشه‌ کرد.

روشنگری:- ملائکه = با دمیده شدن روح پروردگار مهرپرور انسان صاحب سرشتِ مهربان الهی و جانشین پروردگارش گردید، و از خدمت فرشتگان توانا گردید.
- ابلیس نفسِ بدکنش انسان
- کافر دارای دو مفهوم ناباورمند به پروردگار و ستمکار (ستم به خود یا دیگران)است.

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمينَ

برداشت از آیه :انسان‌ها اعم از زن یا مرد در زمین پر نعمت و زیبا جای گرفتند و میثاق آنها با پروردگارشان مهربانی و دوری از نفسِ بدکنش و ستمکار بود.

روشنگری:- انسان در ازل و در مراحل تکوین از مهربانی در سرشت خود سرشار گردید. آیه 172 سوره اعراف.
- شیطان، نمادِ نفسِ بدکنشِ انسان است. به واژه شیطان رجوع شود.
- درخت، نماد اراده و اختیار انسان در پیروی از نفسِ بدکنش است. به واژه امر رجوع شود.

فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حينَ

برداشت از آیه :نفسِ بدکنش تا گاهِ رستاخیز می‌جنبد و انسان را از باغِ مهربانی به گردابِ ستم و تبعیض فرو‌می‌کشد و با دشمنی می‌آلاید و از آشتی دور می‌کند.

روشنگری:- انسان با سرشتِ الهی و صاحب اراده و اختیار آفریده شد و نفسِ او تحت نام شیطان و ابلیس خودخواهی و ستم را به او القا می‌کند.
- جهان پر از نعمت است و انسان با خودخواهی به دیگران ستم می‌کند و فقر و دشمنی را می‌پراکند.
- برای روشنگری بیشتر به واژه نامه‌ی مفهومیِ قرآن و به واژگان: شیطان، ابلیس، جن، ملائکه، روح، وحی، امر و نفخ، رجوع شود.

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيمَ

برداشت از آیه :انسان آنگاه که سرشتِ الهیِ خود را اراده می‌کند، از ستم پشیمان و با نیکی بدی‌های خود را می‌پوشاند.

قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونَ

برداشت از آیه :انسان با پیروی از نفسِ بدکنش خود را به دوزخ می‌افکند، اما اگر پشیمان گشته و به سرشتِ الهیِ خویش بازگردد، نگرانی و اندوه او از میان می‌رود.

والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدونَ

برداشت از آیه :و آنان که ستم کنند و رهنمودهای سرشتِ الهی خود را دروغ انگارند، در رستاخیز از آتشِ جورِ خود رنجور خواهند بود.

يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبونَ

برداشت از آیه :ای فرزندان اسرائیل مباد که سرشتِ الهی خود را از یاد ببرید، به آن وفادار باشید تا رستاخیزتان زیبا گردد.