سوره النسا

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداَ

برداشت از آیه :در رستاخیز، هر مردم را گواهی از خودشان است و من بر اینان گواهم؛ آن روز ستمکارانی که راه را نپذیرفتند آرزو می‌کنند که با خاک یکسان شوند، و هیچ سخنی را پنهان نتوانند داشت.

روشنگری:برداشت مفهومی آیات ۴۱ و ۴۲ با یکدیگر تلفیق گردیده است.
لو تسوی بهم الارض = آرزوی یکسان شدن با خاک. به آیه‌ی ۴۰ سوره‌ی نبا رجوع شود که همین آرزو را از زبانِ ستمکار می‌آورد.

يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثاَ

برداشت از آیه :در رستاخیز، هر مردم را گواهی از خودشان است و من بر اینان گواهم؛ آن روز ستمکارانی که راه را نپذیرفتند آرزو می‌کنند که با خاک یکسان شوند، و هیچ سخنی را پنهان نتوانند داشت.

روشنگری:برداشت مفهومی آیات ۴۱ و ۴۲ با یکدیگر تلفیق گردیده است. به روشنگریِ آیه‌ی ۴۱ رجوع شود.

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفوراَ

برداشت از آیه :ای باورمندان، در حالِ مستی و در حالِ ناپاکی به نیایش مایستید؛ و اگر بیمار یا در سفر بودید و آب نیافتید، با خاکِ پاک پاکی گیرید، که پروردگارِ مهرپرور بخشنده و خطاپوش است.

روشنگری:این آیه گامِ میانیِ رهنمودِ قرآن درباره‌ی باده است: نخست سنجشِ سود و زیان در آیه‌ی ۲۱۹ سوره‌ی بقره، سپس همین آیه، و سرانجام نهی از آن در آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی مائده.

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيلَ

برداشت از آیه :گروهی گمراهی را می‌خرند و می‌خواهند شما نیز از راه بگردید؛ ولی پروردگارِ مهرپرور به دشمنانتان داناتر است و بهترین پشتوانه و یاور است.

روشنگری:برداشت مفهومی آیات ۴۴ و ۴۵ با یکدیگر تلفیق گردیده است.
سبیل الله؛ راهِ مهربانیِ پروردگارِ مهرپرور.
تضلوا السبیل؛ تاریک کردنِ راهِ مهربانی پروردگار مهرپرور.

والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيراَ

برداشت از آیه :گروهی گمراهی را می‌خرند و می‌خواهند شما نیز از راه بگردید؛ ولی پروردگارِ مهرپرور به دشمنانتان داناتر است و بهترین پشتوانه و یاور است.

روشنگری:برداشت مفهومی آیات ۴۴ و ۴۵ با یکدیگر تلفیق گردیده است. به روشنگریِ آیه‌ی ۴۴ رجوع شود.

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاَ

برداشت از آیه :گروهی سخن را از جای خود می‌گردانند و به زبان می‌پیچانند تا در راه و رسم ریشخند کنند؛ اگر به راستی و درستی سخن می‌گفتند برایشان بهتر بود.

روشنگری:یحرفون الکلم عن مواضعه = جابه‌جا کردنِ سخن از جای خود. به آیه‌ی ۷۵ سوره‌ی بقره و آیه‌ی ۷۸ سوره‌ی آل عمران رجوع شود: دانسته وارونه جلوه دادن.
دین = راه و روش و رسم و آیین. به آیه‌ی ۷۶ سوره‌ی یوسف رجوع شود.

يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولاَ

برداشت از آیه :ای کتاب‌داران، به آنچه آوردم باور آورید، که گواهِ همان است که با شماست.و بدانید که خواستِ او انجام‌شدنی است.

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيماَ

برداشت از آیه :همتا گرفتن برای پروردگارِ مهرپرور، پوشیده نمی‌شود؛ و جز آن، هر لغزشی با نیکی پوشیده می‌گردد. و همتاآوران، دروغی بزرگ بافته‌اند.

روشنگری:شرک، بریدن از سرچشمه‌ی مهر است؛ تا این بریدگی بماند، پوشاندنی در کار نیست. به آیه‌ی ۱۱۶ همین سوره رجوع شود که همین را بازمی‌گوید.
نامهربانی انسانِ پشیمان، با مهربانیِ وی پوشیده می‌شود اما ناباوری به پروردگارِ مهر پرور با باورمندی پوشیده می‌گردد.

ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلاَ

برداشت از آیه :آنان که خود را پاک می‌شمارند، بدانند که پاکیزگی از پیروی سرشتِ الهی است نه از خودستایی؛ و بر کسی به‌اندازه‌ی ذره‌ای ستم نمی‌رود.

روشنگری:فتیلاً = رشته‌ی باریکِ میانِ هسته‌ی خرما؛ کنایه از کمترین اندازه. به آیه‌ی ۴۰ همین سوره رجوع شود که همین را با «مثقال ذرة» می‌آورد.
به آیه‌ی ۳۲ سوره‌ی نجم نیز رجوع شود: خود را پاک مشمارید.

انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبيناَ

برداشت از آیه :بنگر که چگونه بر پروردگارِ مهرپرور دروغ می‌بندند؛ و همین بس که بزه‌ای آشکار است. گروهی به پندارهای خودساخته و به ستم باور دارند و ستمکاران را از باورمندان راه‌یافته‌تر می‌خوانند.

روشنگری:برداشت مفهومی آیات ۵۰ و ۵۱ با یکدیگر تلفیق گردیده است.
جبت و طاغوت = پندارهای خودساخته و ستم. به واژه‌ی کلیدیِ طاغوت رجوع شود.