سوره الانعام

بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركونَ

برداشت از آیه :در رستاخیز تنها پروردگارِ مهرپرور را می‌خوانید، و همتایان دروغین محو شده‌اند و آنان را از یاد می‌برید.

روشنگری:تدعون: خواندن کسی، صدا کردن کسی.
یَکشِف = برمی‌دارد.
در تنگنا انسان به سرشتِ خویش بازمی‌گردد و انبازهای ساختگی از یادش می‌رود.

ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعونَ

برداشت از آیه :بر مردمانِ پیش از من نیز پیامبرانی آمدند و آنان نیز به سختی‌ها و تنگناها آزمون‌ شدند، تا شاید فروتنی پیشه سازند؟

روشنگری:بأساء و ضرّاء = سختی و گزند. یَتَضَرَّعون = فروتنی و زاری.

فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملونَ

برداشت از آیه :پس چرا آن‌گاه که سختی به آنان رسید فروتنی نکردند؟ ولی دل‌هایشان سخت شد و نفسِ بدکنش کردارشان را در چشمشان آراست.

روشنگری:زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیطان = نفسِ بدکنش کردارشان را آراست. به واژه‌ی کلیدیِ نفسِ بدکنش رجوع شود.

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسونَ

برداشت از آیه :پس چون آنچه را یادشان داده بودند از یاد بردند، درهای همه چیز را بر آنان گشودم، تا آن‌گاه که به آنچه یافتند شادمان شدند، به ناگاه گرفتار آمدند و در نومیدی فرو ماندند.

روشنگری:مُبلِسون = نومید و درمانده.
فراخیِ بی‌یادآوری، خود آزمونی است سخت‌تر از تنگنا.

فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمينَ

برداشت از آیه :ستایش برای پروردگارِ مهرپرور، پروردگارِ جهانیان است که گروهِ ستمکار را این چنین بی‌ریشه ساخت.

روشنگری:واژه قطع در این آیه به معنی قطع ریشه ستمکاری و از میان برداشتن آن است.
دابِر = بنیاد و دنباله.

قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفونَ

برداشت از آیه :بنگرید پروردگارِ مهرپرور چگونه نشانه‌های روشنگرش را بیان می‌کند و نمی‌پذیرید؛ آیا اگر شنوایی و بینایی و دانایی به شما نداده بود، کدام پروردگارِ دیگری آنها را به شما باز می‌گرداند؟

روشنگری:نُصَرِّفُ الآیات = نشانه‌ها را گونه‌گون می‌آورم. یَصدِفون = روی می‌گردانند.

قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمونَ

برداشت از آیه :به‌من بگویید، اگر رستاخیز و مرگ به‌ناگاه و یا آشکارا فرا رسد، چه‌کسی غیر از مردمانِ ستمکار زیان می بیند؟

روشنگری:عذاب: آنچه دشوار باشد بر انسان و او را از قصدش باز دارد، جفا، بلا، شکنجه # مرگ
یهلک: مرگ، نابودی دمار، جویندگان آب و علف که راه را گم کرده باشند # زیانکار.
عذاب الله بغتتا او جهرتا: در جهان بینی قرآنی "رستاخیز" و "مرگ" دو پدیده ای هستند که هیچ کس از زمان وقوع آن ها اطلاعی ندارد و برداشت مفهومی از واژه عذاب چه ناگهانی و یا چه با درک و مشاهده لحظه وقوع آن باشد، می تواند بر مرگ یا رستاخیز اطلاق گردد.
برای روشنگری بیشتر به روشنگری ذیل آیه 68 سوره انفال رجوع شود.
- در این آیه عذاب به مفهوم فرا رسیدن مرگ و رستاخیز است.
بَغتَة = ناگهان. جَهرَة = آشکارا.

وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونَ

برداشت از آیه :پیامبران جز برای مژده و هشدار نیامدند، پس هرکس باورمند و نیکوکار باشد، بیم و اندوهی نخواهد داشت.

روشنگری:لا نفرق بین احد من رسله در این آیه تبیین گردیده است.
باور به پروردگار مهرپرور و مهربانی محور اصلی رستگاری و پیام همه پیامبران بوده است.
أصلَحَ = به سامان کردن. در این آیه باور تنها بسنده نیست و با سامان دادنِ کردار همراه می‌آید.

والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقونَ

برداشت از آیه :و در رستاخیز آنان که نشانه‌های پروردگارِ مهرپرور را دروغ انگاشتند، به خاطر تباه‌کاری دچارِ رنج و درد خواهند بود.

روشنگری:دروغ انگاری و نادانی دو رویکرد متفاوت است.

قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرونَ

برداشت از آیه :خردمند باشید، آیا انسانِ بینا با انسانِ نابینا برابر است؟ من گنجینه‌دار یا محرمِ راز و یا فرشته‌ی پروردگارِ مهرپرور نیستم، بلکه فقط اراده و سرشتِ او در من به جلوه درآمده و من از آن پیروی می‌کنم.

روشنگری:خزائن اللّٰه = گنج‌های پروردگار. غیب = نهان. ملک = کارگزارِ هستی.
نابینا و بینا در این دفتر نشانه‌ی آن است که دیدنِ راهِ مهر به چشم نیست، به سرشت است.